（譬喻）以指譬修多羅，以月譬字相，
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謂於欲境諸貪等貪。乃至貪類貪生。總名欲界。復次欲貪及欲貪相應受想行識。並所等起身業語業。不相應行。總名欲界。...又作朝參。為小參之一種。指禪宗於早晨粥罷後，集眾陞堂而開示教法。祖庭事苑卷八（卍續一一三·一一八下）：「禪門...【菩薩五相與六到彼岸相攝】 p1135 瑜伽四十七卷五頁云：問：菩薩五相、六到彼岸、何到彼岸攝何等相？答：菩薩哀愍...（術語）譬苦性及煩惱為毒。混雜毒之法謂之雜毒。正法念經五十六曰：諸有雖名樂，猶如雜毒蜜。...Jietuodaolun 小乘佛教論書。優波底沙著。成書於2世紀左右。作者被尊為阿羅漢（論師），生平不詳。漢譯本為南朝...即掩隱白毫之色。指佛陀涅槃，或用於指高僧示寂。所謂「青蓮罷笑，白毫掩色」，即形容入滅、示寂之意。 p4585...梵名 Kakuda-katyāyana。為印度古代六師外道之一。又作迦羅拘陀迦旃延、迦據多迦旃延、腳俱陀迦多演那、婆浮陀伽吒...（名數）密教所說身口意之三密也。大日經疏一曰：一者身密門，二者語密門，三者心密門，行者以此三方便自淨三業。即...指一百種義。乃善導大師於解釋觀無量壽經之九品時，所設立之一百種義門。散善義之首，於上輩觀之文前，將每一品分科...文殊菩薩的別名，因文殊菩薩司毗盧舍那的大智，為三世諸佛成道之母，故名。...（名數）看護有病之人，當行五種之德：一知病人之可食不可食，二不嫌惡賊病人之大小便利唾吐，三有慈悲心不為衣食，...聞如是：一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍，與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟，從神室出，往至舍衛國祇樹給孤獨園。...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...
佛言：有人聞吾守道，行大仁慈，故致罵佛。佛默不對，罵止。問曰：子以禮從人，其人不納，禮歸子乎？對曰：歸矣。佛...
天有黑白，月有圓缺，就人的健康和體力精力而言，人生亦是如此。人生如果按百年計算，50歲以後的人生應該進入下半場...妙高，字雲峰，長溪人，他家世世以儒學為業，他母親臨盆前夕夢見一個嬰兒坐在蓮花之上，手捧而得之，醒來時便生下了...
整個淨土成敗的關鍵，就是在發願。我們心中都有很多的願望，這些願望對你的生命會產生引導的力量，所以你不能只知道...
在《佛說阿彌陀經》中，佛陀反覆提到了諸佛說誠實言一語。如經文說：舍利弗，南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩...
為什麼我們要打佛七？ 因為要跟佛菩薩感應道交，必須具備一些條件；至少內心要有一點善根：禪定、智慧、大悲心，才...
三界之中，無非牢獄。暫時快樂，終歸無常。眾生燕雀處堂，罕思出離，惟逆境當前，庶幾生遠離之心。故佛稱八苦為八師...
就是說我們曾經造了罪業，當然我們應該要懺悔改過，重點就是：你平常在內心當中，你栽培一個清淨的念力。我們不要講...
指月
【佛學大辭典】
| 上篇：指 | 下篇：指方立相 |
子題：如來、至真、等正覺 羯磨疏·諸戒受法篇：「言 如來 者，乘如實道，來成佛也。 至真 者，體悟無邪也。 等正覺...
欲界
早參
菩薩五相與六到彼岸相攝
雜毒
解脫道論(Vimuttimagga)
掩色
迦羅鳩馱迦旃延
三方便
一百義門
三世覺母
瞻病五德
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
面對別人的謾罵，我們有兩種選擇
下半場的人生需要做一些減法
妙高禪師
修習淨土的人常犯兩個毛病
說誠實言--佛教戒規
跟佛菩薩感應道交，必須具備一些條件
三界之中，無非牢獄；暫時快樂，終歸無常
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師