分別緣起初勝法門經九頁云:復言:世尊!若生老死,名色六處觸受為相;於此生身,何緣顯示生老死名?世尊告曰:為顯如是生身之相,有三種苦,成苦性故。復言:世尊!生顯何苦?世尊告曰:生顯行苦。復言:世尊!老顯何苦?世尊告曰:老顯壞苦。復言:世尊!死顯何苦?世尊告曰:死顯苦苦。
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(印相)為發起相之印相也。大日經疏十六曰:除惡趣菩薩畫作發起手,謂舒手仰掌,從下向上舉之。...【虛妄分別非有非無】 p1170 辯中邊論上卷三頁云:復次頌曰:虛妄分別性,由此義得成。非實有、全無。許滅、解脫故...(天名)Hāriti,又作呵利底、呵利帝、訶利帝、訶哩帝、呵利陀,鬼母名,譯曰歡喜。暴惡,青色,黃色等。毗奈耶雜...(名數)於變易生死中,因果相移易,修一分之因,感一分之果,而生後之三種也。一,變易生死,菩薩以無漏智力斷其粗...(術語)涅槃之第一義諦為無為功德,其他一切因緣生之功德,謂之有為功德。仁王經上曰:有為功德,無為功德。...子題:性中開、遮中制、性中制、遮中開 行事鈔·序:「遮戒一往制止,有益便開。開之過興,還復令制。豈非為存化俗...凡二十卷。南齊竟陵文宣王蕭子良撰。全稱淨住子淨行法門。本書乃敘述佛道修行之要旨,基於我國儒家之倫理精神,釋說...(術語)依賴也。南本涅槃經十九曰:依憑國王,無有盜賊。...【鄔波僧訶】 或云優婆。...為百八三昧之一。此三昧與「畢竟空」相應,而達於諸三昧之不二相。三昧,乃禪定、正定之異稱。大智度論卷四十七(大...(術語)持真實教作方便權化之教也。...楞伽阿跋多羅寶經...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...晚課蒙山施食儀...
在我們的菩薩道,你的根本是菩提心,而對菩提心最大傷害的煩惱,就是嗔心! 《菩薩戒》裡面說:一個菩薩貪吃、貪睡...
虛雲老和尚的一生,可以說非常勤奮、非常節儉、非常慈悲,有甚深禪定功夫,有非常重要的成就和巨大的功德。在虛雲老...有一天,在禪堂裡面,忽然發現一個小偷偷東西,在禪堂這麼一個清靜的地方是不可以原諒的,並且大家都知道是誰,就齊...
現前一念心性,在觀察的過程當中,有兩個重點:第一個你要成就離一切相;第二個要成就即一切法。在我們的菩薩道當中...
【阿難!是修行人,若不斷淫,及與殺生,出三界者,無有是處。】 阿難,是修行人,若不斷淫,若不斷殺生,出不了三...▲ 若人壽百歲,邪學志不善,不如生一日,精進受正法。(《法句經-教學品》) [今譯]如果能活一百歲,卻去學不好......
第一遍的皈依拜下去,要這麼觀想: 觀想對十方世界十法界,一切有情無情的境界,誓斷一切惡,無惡不斷;誓修一切善...
生老死名為顯三苦
【法相辭典】
【生老死名為顯三苦】 p0480
| 上篇:生老住無常非實有 | 下篇:生緣老死作順後句 |
梵語 āsrava,巴利語 āsava。流注漏泄之意,煩惱之異稱。煩惱滅盡即稱為漏盡。謂眾生因為煩惱,常由眼耳等六根門...
發起手
虛妄分別非有非無
訶利底
四種變易
有為功德
性遮開制四句
淨住子
依憑
鄔波僧訶
妙行三昧
攬實成權
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