瑜伽十卷十二頁云:問:若生為緣,皆老死耶?設是老死,皆生為緣耶?答:所有老死,皆生為緣。或生為緣,而非老死。所謂疾病,怨憎合會,親愛別離,所求不遂,及彼所起愁嘆憂苦,種種熱惱。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(修法)毗那夜迦法曰:當取一升清細麻油以淨銅器盛之,用上咒文咒油一百八遍,即暖其油。然後將像放著油中,安置壇...(人名)Malini,王女名。譯曰小鬘。見本行集經三十六。...(人名)佛弟子有名象舍利者。還捨法服,習白衣之行,憑兩女人肩上,後詣佛所復為沙門,尋於座上得阿羅漢。見增一阿...(雜語)Vandana,恭敬禮拜也。即禮拜佛及法僧也。毗奈耶雜事一曰:見老婆羅門,即雲跪拜。若見苾芻,便雲敬禮。同...外相雖異而其本性則一,叫做一體。涅槃無名論說:天地與我同根,萬物與我一體。法界觀也說:情與非情共一體。...(書名)六卷,宋智昭著。集禪宗諸家之要義。...(雜名)歌嘆他德之偈頌。智度論三十五曰:喜德女見太子,自造歌偈,而讚太子。愛眼視之,目未曾眴。...【住觀於坐】 p0661 瑜伽二十八卷十五頁云:謂若說言住觀於坐;此則顯示以現在作意,觀察未來所知諸行。所以者...子題:粗惡罪、粗罪、粗罪、粗罪 含注戒本·九十單提法:「若比丘知他有 粗惡罪 四波羅夷、僧伽婆尸沙也,向未受大...【二種命終】 p0026 顯揚十九卷六頁云:論曰:有二種命終。一、決定,謂北勝上洲。二、不決定,謂餘處。...指貪慾、瞋恚、愚癡(又稱貪瞋癡、淫怒癡、欲瞋無明)三種煩惱。又作三火、三垢。一切煩惱本通稱為毒,然此三種煩惱...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...(印光大師校印本)...
【莫飲過量之酒。】 這個莫字,就是勸我們這些事不可以做。我們學習聖賢教育,要形成判斷力,有智慧可以判斷是非、...我這次經過廣德寺,很歡喜,也深切地受到感動。因為本寺念佛會堅持到現在,不但念佛的人數增加了,念佛的行持得到保...
地藏菩薩常以不可思議禪定之力度化無量世界眾生,滿願消災,在《大乘大集地藏十輪經》中對眾生恭敬供養,至心念誦地...
九、悔所損業;十、對治所損業。 前面的八個是就著造業當時的心態來安立不增長業。這以下的是你業已經造了,事後怎...如果凡事依賴算命,會讓人的生命失去彈性,很可能每天出門前都要先算一下:幾點鐘出門比較好? 如果是相信方位的人...問: 我們在社會工作學習中,應該如何區分隨緣不攀緣和積極爭取的區別?請慈悲開示。 大安法師答: 首先,我們在生...
我記得懺公師父在私底下對我們弘法的法師開示,他經常講一個觀念。他說一個菩薩行菩薩道,有三個條件很重要:第一個...
宋朝太平興國年間,有一位法名辨聰的僧人,遊方到五台山,時值仲夏,便於清涼寺隨僧眾結夏安居。當時僧眾中有一位老...
生緣老死作順後句
【法相辭典】
【生緣老死作順後句】 p0480
| 上篇:生老死名為顯三苦 | 下篇:生死大海三分建立 |
可分三種:(一)指天知、地知、旁人知、自知。據大明三藏法數卷十九載,人起善惡念之際,已有四者知悉,即天、地、旁...
修法供物
摩梨尼
象舍利
敬禮
一體
人天眼目
歌偈
住觀於坐
說粗罪戒犯相
二種命終
三毒
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經

飲酒而不加節制,德行會越來越差
惟賢長老《論「香光莊嚴」》

【推薦】稱名供養禮拜地藏菩薩,求諸所願速得滿足

年輕時造了很多增長業,現在要如何補救
聖嚴法師《別自己綁住自己》
「隨緣不攀緣」和「積極爭取」的區別

如果認為未來比較重要,那你應該學吃虧


智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚