有為功德【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

順後句

【順後句】 p1106 雜集論十五卷十頁云：順後句者：謂卽二法，展轉相問。依止後法，以答所問。如有問言：若所取、亦...

又稱輔山。位於江西修水縣西。相傳山頂有一黃龍，能呼風喚雨，故稱黃龍山。唐代誨機開山，宋代慧南嘗住此廣弘禪法，...

1、對五欲的貪愛。　　2、欲界眾生的貪愛。...

（術語）修善之力用。由善所得之力。無量壽經下曰：常力，善力。淨影疏曰：依法正修，名為善力。...

（術語）受領於六根之六塵曰六受，行住坐臥語默曰六作。又六根之作業也。止觀二之二曰：若有諸塵，須捨六受。若無財...

大明白身，梵名 Gaurī mahāvidya，音譯毫利摩訶微地也。為密教安於現圖胎藏曼荼羅觀音院內第五位之菩薩。密號常淨...

（雜名）生活之佛也。釋門正統三曰：時優填王，不堪戀慕，鑄金為像。聞佛當下，以象載之，仰候世尊，猶如生佛。【又...

（術語）六識之一。依意根而起，了別法境之心王也。有四種之別：一獨頭意識，不與他之五識俱起，獨起而泛緣十八界之...

指有施必有報，有感必有應，故現在之所得，無論禍福，皆為報應。如行放生、布施、梵行等善業，即因種善因而招感善報...

梵語 ātman。音譯阿特曼、阿坦麼。原意為「呼吸」，引申為生命、自己、身體、自我、本質、自性。泛指獨立永遠之主...

指促使眾生髮菩提心之四種力，即自力、他力、因力與方便力。(一)菩薩及一切世間之人，不假他人之教誡，自能以精進勇...

佛陀之教法稱為「經」，故以「經道滅盡」喻指佛之教法衰微滅盡。無量壽經卷下（大一二·二七九上）：「當來之世，經...

慈悲道場懺法卷第一慈悲道場懺法卷第二慈悲道場懺法卷第三慈悲道場懺法卷第四慈悲道場懺法卷第五慈悲道場懺法卷...

稱讚淨土佛攝受經...

聞如是：一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍，與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟，從神室出，往至舍衛國祇樹給孤獨園。...

雪齋禪師去拜訪藏門禪師。要告辭時，藏門送他到門外。藏門指著庭院裡的一塊石頭，問說：三界唯心，萬法唯識。你且...

了解這個佛的本懷之後，我們也要把出生死、成佛道作為我們學佛的終極目標，這種正信、正見先要接受。要實施這樣的目...

《觀經》講那個蓮華座，你看看它窮微極妙到什麼程度？超出我們想像，但我們可以依稀彷彿地去領會那麼一點。比如它的...

自我是最難消融的，這是最可愛、最堅固、也是最討厭的東西。人人都知道用自我中心的觀點來衡量人、要求人、評斷人、...

這個第八識我們叫根本識，因為你前面的色受想行都是依止它才能夠生存、才能夠相續的。在唯識學給第八識兩個字，一個...

【如觀境不熟，理路不清，以躁妄心，急欲境現，此則全體是妄，與佛與心，皆不相應，即伏魔胎。】這個地方要注意了...

末法行人，如我們者，比魔外的本領也比不上。《楞嚴經》說：色陰盡者，於其身內，拾出蟯蛔，身相宛然，亦無傷毀。於...

世間有很多東西是非常誘惑人的，如果不去克制自己，就很容易被誘惑。我們常常說境不迷人人自迷。如果說境迷人，是因...