（印相）為發起相之印相也。大日經疏十六曰：「除惡趣菩薩畫作發起手，謂舒手仰掌，從下向上舉之。」
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（地名）又作俱耶尼。西大洲名。...瞿曇，梵名 Gautama 或 Gotama，巴利名 Gotama。印度太古時代之仙人。又作瞿曇大仙、喬答摩仙。為七大仙之一，十...《原人論》，一稱《華嚴原人論》，一卷，唐宗密撰。此論依《華嚴》的宗旨，推究人的本源。卷首有宗密的自序，總敘造...指菩薩修行階位中十信、十住、十行、十迴向、十地等五十位之人。因住此位者始覺智尚未圓滿，僅得分覺而非滿覺，故稱...指大法會行道之時，手執香爐，行於導師前之小僧之職稱。又作定者沙彌、善財童子。又因其定座於導師之下，故又有「定...何等內門差別？謂一切定地。...（衣服）郁多羅僧即七條袈裟之別名。禮拜，齋食，講經等與眾共事時著之。六物圖曰：郁多羅僧，名中價衣，從用名入眾...佛對眾生的十大恩德： 一、發心普被恩，佛最初發菩提心，修習勝行，成就功德，目的是欲令一切眾生，都得到利益...（衣服）納衣為綴納種種之衣片而作之者，其中自具五色，故曰五納衣。釋氏要覽法衣篇解為五種之納衣者，不可。行事鈔...全一卷。宋代法賢譯。又稱宿命智經。收於大正藏第二十一冊。系敘述釋尊對阿難說，若有眾生聞此宿命智陀羅尼，受持之...【三法得安隱住】 p0206 瑜伽十四卷六頁云：又於正教誡方便，現修習時；由三種法，得安隱住。一者、空、無願、無相...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾俱，比丘五百及諸菩薩。 爾時，世尊告諸比丘：「將來之世，當有比...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞： 一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘...
五祖弘忍大師開示觀心 五祖弘忍大師開示觀心，曰：會是信心具足志願成就緩緩靜心。更重教汝。好自閑靜身心。一切無...為什麼佛告訴人，包括自己修行，要少欲知足？少欲知足，他就減少很多造惡業的心理；他貪求無厭，就沒有辦法減少。那...人們通常會用官銜和才能來衡量男人的品級，用相貌和氣質品評女人的品級，卻很少有人去思量心靈的品級。心是有品級的...
關於昏沉和掉舉的過失，《宗大師》說昏沉的自體是癡。一個人打坐經常昏沉，如果不去對治，以後腦袋會空空、鈍鈍的，...
諸位上座，今天又是臘月三十日了，大眾都認為是過年。常住沒有好供養，請諸位多吃杯茶。照曆書規定，一年有春夏秋冬...（一）菩薩 諸位居士：今天邀晚學來參加貴會講演佛法和各位見面，心靈上感覺到非常歡喜，雖然如是，一方面反省個人...
在中國佛學院，常對學生講起古人的一句話：志不立，天下無可成之事。 志很重要，在勤修苦學之前，首先要志存高遠。...在家學佛不必有莊嚴的形相，拘謹的儀表，重要的是，在於真實修行。因此；作為在家居士，誦經禮佛，隨從行道，不必要...
發起手
【佛學大辭典】
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(一)一堂、一座之義。乃禪宗於點茶時之用語。又稱點茶一中。即設齋食時，於能容納全部人之堂中行點茶。敕修百丈清規...
瞿耶尼
瞿曇仙
原人論
有分無滿人
定者
內門差別
入眾衣
十恩
五納衣
宿命智陀羅尼經
三法得安隱住
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
歷代宗門大德開示觀心法要
少欲知足,就少造了很多惡業
心靈的四個品級
不去對治昏沉，你就在不斷增長愚癡
虛雲老和尚除夕普茶開示
虛雲老和尚《怎樣學菩薩道》
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚