大毗婆沙論四卷十六頁云:世第一法,當言樂根相應,喜根相應,捨根相應耶?答:應言或樂根相應,或喜根相應,或捨根相應。先已說彼非欲界系,即知不與憂苦相應。是故唯依三根作論。雖總說彼三根相應;而未顯示相應差別。故應復說差別之相。云何樂根相應?答:若依第三靜慮,入正性離生,彼所得世第一法;然第三靜慮世第一法,或樂根相應,或不相應。樂根相應者:謂除樂根,餘心心所法。不相應者:謂即樂根,及隨心轉色心不相應行。今且說餘心心所法,故說彼與樂根相應。云何喜根相應?答:若依初二靜慮,入正性離生,彼所得世第一法。然初二靜慮世第一法,或喜根相應,或不相應。喜根相應者:謂除喜根,餘心心所法。不相應者:謂即喜根,及隨心轉色心不相應行。今且說餘心心所,故說彼與喜根相應。云何捨根相應?答:若依未至第四靜慮,入正性離生;彼所得世第一法。然此三地世第一法,或捨根相應,或不相應。捨根相應者:謂除捨根,餘心心所法。不相應者:謂即捨根,及隨心轉色心不相應行。今且說彼餘心心所,故說彼與捨根相應。
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袈裟的別名,因袈裟是志求解脫的人所穿的衣服,而且其條相與佛塔之幢相似。...(經名)佛說救面然餓鬼陀羅尼神咒經,一卷,唐實叉難陀譯。與佛說救拔口餓鬼陀羅尼經同本,但無四佛之名號。...【達麗羅川】 p1254 西域記三卷八頁云:瞢揭釐城東北、逾山越谷,逆上信度河,途路危險,山谷杳冥。或覆絚索,或牽...【三種補特伽羅成就二種法見】 p0225 瑜伽九十二卷十四頁云:又此法見,當知三種補特伽羅,皆得成就。一者、異生,...又名生空,或人空,眾生雖然都有一個心身,但那是五蘊假合而成的,沒有實在常一的我體,叫做我空。...(圖像)尊勝佛頂修瑜伽法儀軌上曰:其所畫布氎等,大小隨意。(中略)於蓮華台上結跏趺坐,白肉色,兩手臍下如入禪...又名真如、法性、實際等,即一切事物的真相或真理。...五相差別者,謂清淨等五相差別,一清淨差別,謂永斷一切煩惱並習氣故。二圓淨差別,謂遍修治佛淨土故。三身差別,謂...凡六卷。清代戴明琮撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。岳林寺位於浙江奉化,始創於唐宣宗大中年間(847~859),有一...二戒之一。略稱譏嫌戒。又作遮戒。如殺、盜、淫、妄等,不待佛制而其自身即具罪者,稱為性戒。除性戒之外,比丘之戒...(地名)天竺分五分,其中央部雲中天竺。...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...
命終的過程人人都要經過的,誰也免不了。我們經常說出了家有什麼好處?在這個生死關頭上,出家人就好得多,第一個,...佛陀說:世上有四種人。第一種人由黑暗走向黑暗;第二種人由光明走向黑暗;第三種人由黑暗走向光明;第四種人由光明...
一個人會創造廣大的功德,不是一生造成的,你只是今生看到開花結果,你已經很多生在醞釀這個因緣了,今生剛好被你碰...
范仲淹,是中國歷史上的很有名人物,他原本四川成都人,因在蘇州做官,就寄居在蘇州了。 他母親去世後,在十四晚上...問: 請問師父,在修止觀的時候,如果觀身不淨是否打斷了我所有念佛的功德?又者,觀身不淨它是一種對慾望的強制壓...
借問往生何計策,須憑信行願俱全。 信根先向心田種,行足還加願力堅。 路乏資糧終不到,馬無韁御孰能前? 但將三事...
設我得佛,國中聲聞,有能計量,乃至三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,知其數者,不取正覺。 我成...
出家三十多年,感覺每天一轉身就是一個白天,睡一個晚上就是一個瞬間。有時候我也會感嘆:地球能不能慢一點轉,多給...
世第一法三根相應
【法相辭典】
【世第一法三根相應】 p0516
| 上篇:世第一法通在三地 | 下篇:世第一法應言不退 |
(書名)具名華嚴法界玄鏡。澄觀著。釋杜順之法界觀門。...
解脫幢相衣
救面然餓鬼陀羅尼神咒經
達麗羅川
三種補特伽羅成就二種法見
我空
畫像
諸法實相
五相差別
明州岳林寺志
息世譏嫌戒
中天竺
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】唯識三十論頌

臨命終時最好別在醫院
佛說世間的四種人

人家五逆十惡能往生,你為什麼不行

范仲淹孝心度母 觀世音慈悲顯聖
觀身不淨是對慾望的強制壓抑嗎

借問往生何計策,須憑信行願俱全

四十八大願——(第14願)聲聞廣多無量願


界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師