佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
【有漏皆苦】 p0546 俱舍論二十二卷三頁云:唯受一分,是苦自體。所餘並非。如何可言諸有漏行,皆是苦諦?頌曰...【無相續法】 p1064 品類足論六卷十三頁云:無相續法云何?謂過去現在阿羅漢命終時五蘊,及未來,並無為法。...凡五卷。又作一字經、菩提道場所說一字頂輪王經、菩提場經。唐代不空譯。現收於大正藏第十九冊。本經在雜部密教中,...【諸佛平等】 p1350 顯揚二十卷十二頁云:論曰:一切如來,於一切所作事,功能平等又彼功能果,佛國土,清淨解脫身...道是化道,教化他人的意思,觀是空觀,即觀察萬法性空的道理。自己安住於空的道理,而又向他人勸說教化,叫做道觀雙...(雜語)神佛權自變形為人者。又,以神佛之通力化作人形者。列子曰:周穆王時,西極之國,有化人來。翻譯名義集曰:...以偈句讚歎佛菩薩等諸尊或他人之功德。大日經義釋演密鈔卷五(卍續三七·五八下):「復以金剛偈讚,稱嘆諸尊。」 ...(1614~1693)日本新義真言宗僧。大阪人,俗姓藤原。字元春,號泊如。十三歲出家,學於智積院、醍醐寺。後任尾張(...(雜語)還俗也。一次落飾出家者,再蓄髮為俗人也。...(術語)似因十四過中,六不定過之一。具雲同品一分轉異品遍轉不定過。謂三支中之因,關係喻中同品之一部分,關係異...(術語)出離生死之正性也。即聖者之正性。俱舍論所謂正性離生是也。...大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼...楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...問: 我們生死凡夫有資格學《楞嚴》嗎? 淨界法師答: 《楞嚴經》所加被的正是我們這些生死凡夫,還有法執特別重的...
明州(治所在今浙江寧波)大梅山法常禪師,馬祖道一禪師之法嗣,湖北襄陽人,俗姓鄭。幼年即出家,從師子荊州玉泉寺...
因為我們本師已經入涅槃了,把三藏十二部教典留在世間,作為我們修學佛法,乃至成佛的理論依據,我們從初發心一直到...
是故阿難!若不斷殺,修禪定者,譬如有人,自塞其耳,高聲大叫,求人不聞,此等名為欲隱彌露。 說一個人假設不斷殺...修行,一定要避免造口業。 生活中說話的機會很多,但是,要說得有意義則不簡單。例如:解決他人煩惱,彼此溝通了解...下午,老和尚在大殿外乘涼,傳某師請示師父有關帶業往生的事。 老和尚對傳某師開示說:凡所有相都是虛妄,一切唯心...1.動物被宰殺時,極端的恐懼、痛苦、憤恨、掙扎,使其體內的生化作用急劇異常,從而毒化了它們的尸體,進一步毒化食...
百丈懷海是福州籍的著名高僧,長樂龍泉寺為其剃度出家祖庭。他創製了中國化的佛教戒律,史稱百丈立清規。其中,叢林...
五相差別
【阿毗達磨辭典】
五相差別者,謂清淨等五相差別,一清淨差別,謂永斷一切煩惱並習氣故。二圓淨差別,謂遍修治佛淨土故。三身差別,謂法身圓滿故。四受用差別,謂一切時處大集會與諸菩薩受用種種大法樂故。五業差別,謂隨其所應起種種變化,遍於十方無量無邊諸世界中作諸佛事故。
| 上篇:系得 | 下篇:現在 |
謂於乳中置毒,令人飲之,迨毒氣一發,即能致人於死地。蓋以「毒」比喻實相之理。此係天台宗取自涅槃經之譬喻。天台...
有漏皆苦
無相續法
一字頂輪王經
諸佛平等
道觀
化人
偈讚
運敞
復飾
同分異全不定過
離生性
【大藏經】【註音版】大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經
【大藏經】佛說施燈功德經
生死凡夫有資格學楞嚴經嗎

大梅法常禪師的悟道因緣

不要向鬼神外仙請教

殺生吃肉想出輪迴,那是不可得的
慧律法師《不聽是非,不傳是非》
廣欽老和尚的念佛開示
肉食百害而無一益


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師