凡六卷。清代戴明琮撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。岳林寺位於浙江奉化,始創於唐宣宗大中年間(847~859),有一僧游於該寺,常攜布袋乞食,時人稱為歡喜和尚,自號長汀子,後於本寺東廊下端坐磐石而入寂,眾僧神異之,此後,寺遂以彌勒道場而聞名於世,為明州三大佛教聖地之一。其後興廢屢更,康熙年間楷公和尚遂重建之。以舊無誌書,戴明琮乃纂輯明州岳林寺志,整理為六卷,計分十門:寺圖、梵宇、名勝、古跡,法產、法系、藝文、詩賦、名釋、塔銘。本志系集康熙年間以前有關本寺文獻之大成。(參閱「布袋和尚」1905) p3280
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(術語)存生命也。心地觀經四曰:若存其命,是無價寶。有部毗奈耶四十八曰:共立要盟,方存汝命。...【無量天龍人非人等常所翼從】 p1099 佛地經論一卷十四頁云:如是淨土、輔翼圓滿,應有眷屬。故次說言:無量天龍人...亦名:減半月浴戒開緣 子題:病時、作時、風雨二時、道行時、春後四十五日、夏初一月、熱時 行事鈔·隨戒釋相篇:「...(神名)護衛伽藍之神。佛說有十八神。釋氏要覽上曰:七佛經云:有十八神護伽藍:(一)美音,(二)梵音,(三)天...【開解愁懮】 p1185 瑜伽四十卷十頁云:又諸菩薩、於處衰惱諸有情類,能善開解、令離愁憂。或依親屬有所衰亡。所謂...【五種神用】 p0262 大毗婆沙論一百四十一卷六頁云:或復五種神用。一、業。二、異熟。三、變現。四、具德。五、發...(經名)二卷,秦羅什譯。說諸法實相,無善惡之行。...(術語)一切真言心之阿字,布於行者之心,是名心作心,又云心布心,略稱心心。...一切事物的存在只是一種假相,依他而起,一旦徹悟這種道理,便能把握到真實,謂之圓成。...(名數)三心具足之迴向心也。觀無量壽經曰:願生彼國者,發三種心,即便往生。何等為三?一者至誠心,二者深心,三...以莎草結髻,原為古代印度奴僕之風習。於密教中,不動明王為如來之侍者,住於奴僕之三昧,故頭髮作七結之莎髻,「七...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...
在雲門寺方丈室後之假石山上,種了不少奇花異草。假石山本是靠後山牆而築,地下還挖了一水池,約七八尺深,終年從地...
實例一: 有一天,朋友打電話來要我去助念。我進門之後,沒見有人在亡者身邊幫忙,我說:你們這個念佛會,是在做什...佛經中有一則小故事 ,有對老夫妻沒有子女、親戚,住在一個山城小鎮外,沒有什麼鄰居,只有兩老相依為命,雖然生活...問: 請問師父,《梵網經》菩薩戒和《優婆塞戒經》菩薩戒有區別嗎? 大安法師答: 《梵網經》菩薩戒是十重四十八輕...
聰明睿智的人明智的處世之道是以愚自居;講究道德的人的處世良方就在于謙恭二字。 李叔同所說的以愚和謙自居,確實...
好,諸位有緣,大家吉祥。 現在我們站在的地方呢,是佛頂山的山門進來的一個引道。這個引道呢特別有一些機關來表法...
昔時,釋迦牟尼佛與一千二百五十位常隨大比丘眾,游化至舍衛國祇樹給孤獨園。有一天,眾比丘聚會共相議論:暴志比丘...
大陸有座龍山寺,是從唐代就有的古剎,聽說清朝時代有一時期,寺內的香火鼎盛。為何有此盛況呢?因為寺內有一位以至...
明州岳林寺志
【佛光大辭典】
| 上篇:明印 | 下篇:明州阿育王山誌 |
(譬喻)又曰筌蹄,筌者取魚之具,罤者取兔之網,以喻方便門及言語文句等實現實義之用具。罤,或作蹄。乃假借也。玉...
存命
無量天龍人非人等常所翼從
半月浴過戒開緣
伽藍神
開解愁懮
五種神用
諸法無行經
阿字布心
圓成實性
三種迴向
莎髻
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】佛說罪福報應經

修行人怎可把這個色殼子看得這麼重

死後的去向與臨終處理的關係極大
守空鍋的老夫婦
《梵網經》和《優婆塞戒經》的菩薩戒有區別嗎

明智的處世之道是以「愚」自居

同登彼岸,不為渡河,是為度夢

鱉謀猴肝失摯友


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