凡六卷。清代戴明琮撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。岳林寺位於浙江奉化,始創於唐宣宗大中年間(847~859),有一僧游於該寺,常攜布袋乞食,時人稱為歡喜和尚,自號長汀子,後於本寺東廊下端坐磐石而入寂,眾僧神異之,此後,寺遂以彌勒道場而聞名於世,為明州三大佛教聖地之一。其後興廢屢更,康熙年間楷公和尚遂重建之。以舊無誌書,戴明琮乃纂輯明州岳林寺志,整理為六卷,計分十門:寺圖、梵宇、名勝、古跡,法產、法系、藝文、詩賦、名釋、塔銘。本志系集康熙年間以前有關本寺文獻之大成。(參閱「布袋和尚」1905) p3280
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經錄,即佛教經籍的目錄。稱眾經錄、內典錄、釋教錄、法寶錄等。經錄的起源甚早。自後漢以來佛教傳入中國,經典的翻...(人名)或名象首。又名法手。捨夷國有象首聚落,彼因稱名也。是釋種子。雜阿含經佛記云:此人犯三種非法,所謂慳貪...【具大悲】 p0823 瑜伽八十二卷十六頁云:具大悲者:謂能拔濟無量眾生,多苦法故。...【邪行八相】 p0672 瑜伽七十九卷九頁云:云何邪行?當知略說後後引發、有八種相。一者、能退智資糧邪行。二者...為明代僧官之名稱。太祖洪武元年(1368),於南京天界寺設立善世院,以管理佛教事務。慧曇為第一代之善世禪師。洪武...指佛法以外之教法、修法,或指行於外道間之咒術。又作外術。如阿尾奢法(梵 āve?a),以法術請鬼神入童男或童女之...(經名)佛說觀無量壽佛經之略名,一卷,宋疆良耶舍譯。說佛應韋提希夫人之請,而臨頻婆娑羅王之宮中,分十六觀而說...(術語)為人生原因之行為也。生享尊貴者,施惠普廣,敬禮三寶及長者,忍辱不瞋,柔和謙下,博聞經戒故也。又布施貧...禪宗公案名。又稱雲門三字禪。禪宗大德雲門文偃接引學人時,常以「顧、鑒、咦」三字說破禪旨。顧,謂自我反省;鑒,...(一)謂立於地。祖堂集卷五雲岩曇晟章:「洞山來,不審立地,師曰:『那邊還有這個摩?』」 (二)立刻、馬上之意。通...【七滅諍事】 p0059 瑜伽九十九卷二十二頁云:有諸同梵行者,舉餘同梵行者所犯眾罪,卽於現前,四目相對,而以...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...在汲汲營營、忙忙碌碌的生活中,你可曾想過人生在世的意義和價值究竟是什麼? 是來吃飯的?穿衣服的?還是來吵架、...
佛講一切法無相,尤其在《金剛經》中,明確講無我相,無人相,無眾生相,無壽者相。《心經》也講諸法空相。既然強調...
聲聞法和辟支佛這兩種佛法都是有出離心,對於世間生死的流轉的苦惱有很深刻的厭離心,不歡喜在生死裡流轉受這種苦惱...生活中,有很多人吃芹菜只吃梗而不吃葉,從營養學角度來講是很不明智的,因為芹菜叶中的抗壞血酸含量遠遠超過芹菜梗...
美國有一個醫生一個心理醫生,他寫一個報告叫作《前世今生》很多人看過。 他其中講出一個個案,他的一個病患叫凱瑟...
自心念自己的自性佛,要承擔,自己念了,阿彌陀佛佛性,就是我自己的佛性。要自己念念地把自己的佛性,念得能定下來...
一、 這一次所要講的,是這裡幾位學生的意思要我來講關於寫字的方法。 我想寫字這一回事,是在家人的事,出家人講究...
妄念之多,即由正念提不起。如正念得力,妄念自無。何以故,正念妄念,不同時故。當知念只是一,隨於正則謂之正念,...
明州岳林寺志
【佛光大辭典】
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一般指感謝報答佛恩、師恩之意。此外,如供養僧侶之謝禮,或巡禮聖地等所行之布施,亦可稱為報謝。[正法眼藏袈裟功...
經錄
象力比丘
具大悲
邪行八相
善世禪師
外法
觀無量壽經
人因
三字禪
立地
七滅諍事
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
為誰辛苦為誰忙

不要老掛起那討債的面孔

人間也有強過諸天的地方
芹菜的六大食療功用

對過去認命,對未來積極

自心念自性佛

弘一大師開示寫字的方法


弘一大師
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