袈裟的別名,因袈裟是志求解脫的人所穿的衣服,而且其條相與佛塔之幢相似。
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昔時,有眼力王者,善理國政,威神廣大;王后名為廣照,曾以金寶廣行布施,並為大眾宣說法要。後生一子,容止端嚴,...(菩薩)十地之第十位為法雲地,越法雲地即為等覺,越等覺即為妙覺。...謂根本之教。為二教之一。全稱「稱性本教」,與「逐機末教」相對。即指華嚴別教一乘之法門。據道亭所著同義苑疏之釋...即指十種藏。藏,指含攝、積集、出生之義;以其能含藏功德,故謂之藏。有下列三種: (一)華嚴宗將菩薩之行法,依諸...印度古代對拜火婆羅門之泛稱。如雜阿含經卷五,佛弟子稱毘舍離國之薩遮尼犍子為火種居士,即是其例。 p1500...禪林用語。逴,乃超越之意。謂一躍而超越煩惱妄想。又轉指直下承擔之意。 p71...指印度正理學派所立之十六種認識及推理論證方式。又作十六句義(梵 soda?a padārthāh)。正理學派以考察十六諦乃...又名四神足,原系四種禪定,謂修此四者,則能如意開發神通。 一、欲如意足,謂修道趣果的慾望增進; 二、念...何等顯示差別?謂諸佛及已得究竟菩薩摩訶薩所示現諸蘊界處。...【有敵對法】 p0545 法蘊足論七卷十四頁云:云何有敵對法?謂貪,無貪,互相敵對、瞋,無瞋,互相敵對,癡、無...【第二靜慮所治有五種】 p0970 瑜伽六十三卷四頁云:云何第二靜慮所治、亦有五種?一、初靜慮貪,二、尋伺,三、苦...大乘離文字普光明藏經...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...(嘉興藏流通本)...
一個人修行佛法的過程,大概都需要經過四個階段,我們可以簡單地概括為:結緣、正見、正修、正行。 正見對一切生命...什麼才是人?人的心裡是仁義禮智信,那是人。人的心裡面是五戒十善,這是人。如果心裡面是貪瞋癡慢、是殺盜淫妄,那...問: 您怎麼看安太歲、點光明燈這類民俗?在這個科學年代還有價值嗎? 聖嚴法師答: 凡是宗教信仰和民俗的現象,而...劉洪安學的是會計,這個專業聽起來不錯,找工作卻不容易,沒有熟人舉薦,很多單位都不敢用。於是,他索性自己創業,...
蕅益大師在《示養德》中云:衣取蔽形,莫貪齊整;食取克餒,莫嗜美味。意即:著衣遮蔽形體,莫貪圖莊嚴華麗;飲食為...
如菩薩六念,念佛第一。又云:繫念思惟因緣力故,得斷煩惱,是《涅槃》義。如佛告父王:汝今當念西方極樂世界阿彌陀...
一九五六年,我從江西回來辦戶口,辦好了以後,回歸九華山,那時候九華山全山加起來還不知道有沒有幾十人。現在的百...
諸佛的恩德很難報答,他超過父母的恩德。那父母之恩對我們來說,是至為深重,那現在為什麼說佛的恩德,還超過父母的...
解脫幢相衣
【佛學常見辭彙】
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(一)指參禪者,並不限於禪僧,亦包括俗家參禪修行者。臨濟錄(大四七·五○六上):「師云:『老和尚瞌睡作麼?』嚴...
福力太子
法雲等覺
本教
十藏
火種居士
一逴逴得
十六諦
四如意足
顯示差別
有敵對法
第二靜慮所治有五種
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經

修學佛法需要經過的四個階段
吃素改變對生命和世界的態度
安太歲、點光明燈在科學年代還有價值嗎
賣的就是良心

飲食為止飢渴,莫貪圖美味佳餚

菩薩修行六念,把念佛放在第一

九華山百歲宮後面有個老虎洞,洞裡住著一位宏開老和尚


虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師