顯揚三卷十四頁云:可救者:謂有三乘寂滅法性。不可救者:謂無三乘寂滅法性。
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子題:內宿內煮為賊持去故開、自煮淨人盡食故開、惡觸路見果求淨人不得為人持去故開、二食兩果同開足食、早起食 資...(經名)佛說較量一切佛剎功德經,一卷,宋法賢譯。較量諸佛國土時分之長短者。...【於斷遮止】 p0748 集異門論二卷十六頁云:於斷遮止者:如有一類,為斷不善法,為圓滿善法;勇猛精進,熾然愛...為越南早期佛教禪宗派別之一。又稱雪竇明覺派。傳系雪竇重顯(980~1052)之門人草堂,將我國雲門宗雪竇重顯系統之...《阿毗達摩集論》(略名《集論》)是無著所譔簡略彙集《阿毗達摩經》中要義的兩部論書之一,乃以三乘共同的法相為依據...【究竟方便補特伽羅】 p0702 瑜伽二十一卷十九頁云:云何名為究竟方便補特伽羅?謂已獲得最後有身補特伽羅、為...為「有宗」之對稱。指主張一切皆空、般若皆空之宗派。大乘之般若思想即其代表,以宣揚中道之空觀為主。從主張諸法皆...即闡說密教金剛界法門之經典,與大日經併稱為二部經。收於大正藏第十八冊。有廣、略兩種,現僅存略本。譯本有三種:...【善說法律】 p1142 瑜伽八十五卷四頁云:復次善說法律、略由三種不共支故;不共外道,墮善說數。一者、宣說真實究...指一百零八尊佛菩薩,乃安置於密教金剛界曼荼羅根本成身會者。即五佛、四波羅蜜、十六大菩薩、四攝、八供、賢劫十六...【得】 p0992 瑜伽五十六卷一頁云:問:依何分位、建立得?此復幾種?答:依因、自在、現行、分位,建立得。此復三...准提咒持誦儀軌...(嘉興藏流通本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...佛法認為心靜可以產生智慧,可是當生活不順利,不論是事業、家庭、學業、感情,需要運用智慧來處理問題時,才發現自...
慧恭,江西豫章豐城人,加入廬山蓮社,與僧光、慧蘭等一同追隨遠公學習佛法。僧光等人學習能力雖然不及慧恭,但是對...
弘一律師他老人家在晚年曾經講過一篇《改過實驗談》,提到改過十事。其中第三事是寬厚,說全了就是:寬厚:造物所忌...
書中語語真實,欲得佛法實益。但以未知淨土法門之所以,其心願便與佛願相違。世之修持求了生死者多矣。然每每以己愚...有一學僧至南陽慧忠國師處參學,請示道: 禪-是心的別名,而心是在佛不增,在凡不減的真如實性,禪宗祖師們將此心...
所以我們今天承受果報的時候,我們只有一件事情,懺悔自己的業障,認命、懺悔,就是這樣子。我們不要在果報上做太多...
第一個、在《瑜伽師地論》上說:一個人受菩薩戒跟沒有受菩薩戒,有什麼差別?受了菩薩戒,他當然也會犯過失嘛!但是...
原文: 念佛亦養氣調神之法,亦參本來面目之法。何以言之?吾人之心,常時紛亂,若至誠念佛,則一切雜念妄想,悉皆...
可救及不可救
【法相辭典】
【可救及不可救】 p0525
| 上篇:可退不可退 | 下篇:可欣語及可意語 |
(雜語)恆河沙之心心數也。性靈集七曰:塵體以為體,沙心以為用。...
儉開八事
較量一切佛剎功德經
於斷遮止
草堂禪派
阿毗達摩集論
究竟方便補特伽羅
空宗
金剛頂經
善說法律
百八尊
得
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說玉耶女經
聖嚴法師《現代人的修養工夫》

重病念佛,佛持金蓮接引往生

聖賢處事,惟寬惟厚

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心與性

面對今生的果報,我們只能懺悔認命

有受菩薩戒跟沒受菩薩戒有什麼差別


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