佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
凡三卷。隋代闍那崛多譯。又作四童子經。收於大正藏第十二冊。系方等般泥洹經前六品之別譯。內容敘述佛在俱尸那國力...(喻)偉大的佛法能滋潤枯渴的眾生,就好像雨水能滋潤大地一樣。...【地論宗】 為唯識宗三系之一,是唯識宗的前驅。我國自北魏到唐初時代,許多精通、弘揚《十地經論》一派僧侶所形成...(名數)一、言答,以答言語也。二、示相答,示種種之形相而答也。...(雜名)此天宮有二類樂神:一雲緊那羅,常奏法樂。二雲乾達婆,常奏俗樂。即八部眾中之二也。...【有益】 p0539 瑜伽八十四卷三頁云:有益者:於所為處,不棄舍故。...(名數)一引業,於六趣各有總別之二報,假如人趣彼此各具六根,彼此受共同之果報,是總報也。如人人異其壽夭丑美強...(經名)六卷,晉法顯譯。大般涅槃經之前分,唯有十八品。泥洹與涅槃同,般為梵語,有入之義。為佛入涅槃夕所說之經...【炬燭喩補特伽羅】 p0890 瑜伽六十九卷六頁云:云何炬燭喩補特伽羅?謂如有一,依少羯磨,便多增益現行種種隨...(名數)此行相有俱舍唯識之異義。俱舍以許直緣心外之境,故心外之境為所緣,心內之行相即所緣也。唯識不許直緣心外...謂頭上結一髮髻。系古印度婆羅門之習俗。 p81...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...
當我們進入到佛教寺院時,通常會先經過山門,有時也會遇到寺院並沒有單獨建山門的情況,偶爾又會聽到不是山門而是三...
家,其實就是道場;家,也是真正好用功的地方。可是很多人放棄肥沃的綠淵,跑到遙遠的沙漠裡去開墾!如果能用十分之...
昔日,釋迦牟尼佛在舍衛國的祇樹給孤獨園弘化之時,為比丘們開示:世間一切眾生以四種食長養生命,是哪四種食呢?第...迦葉菩薩問佛言:世尊,唯願如來為我解說,不飲酒、不食肉者,得多少福? 佛告迦葉:假使有人,以象馬牛羊、琉璃珍...
從馬路邊的野攤串串香飄,到高級酒店的山珍海味包抄;從壓縮到飛船餐盒裡的魚香肉絲,到把廚房打包在路上的方便漢堡...
我以前在讀《楞嚴經》的時候,我大概也是,十卷讀得很辛苦。 海公說,你再讀《楞嚴經》,不要那麼辛苦。反正它十卷...
一切眾生,皆有佛性,皆可成佛,《金剛經》說:是法平等,無有高下。佛教戒律,便是依據佛性平等的原則所製訂上自諸...一念嗔心起,百萬障門開嗔心的過患最大,它的果報是什麼?面貌丑陋、多病、短壽,同時它是修行路上最大的障礙,嗔心...
於斷遮止
【法相辭典】
【於斷遮止】 p0748 集異門論二卷十六頁云:於斷遮止者:如有一類,為斷不善法,為圓滿善法;勇猛精進,熾然愛樂,勤修不息;作是念言:云何令我速疾證得如理善法。彼於如是勇猛精進熾然愛樂勤修習時,未能證得如理善法;便作是念:我所修斷,虛空無果,無利無義,無味無益。由彼於斷,謂無勝利;便生厭患;誹謗毀呰。如是名為於斷遮止。復有一類,為斷不善法,為圓滿善法;勇猛精進,熾然愛樂,勤修不息;作是念言:云何令我速疾證得如理善法。彼於如是勇猛精進熾然愛樂勤修習時,未能證得如理善法;或雖證得,而不了知;便作是念:我所修斷,空虛無果,無利無義,無味無益。由彼於斷,謂無勝利;便生厭患,誹謗毀呰。如是亦名於斷遮止。
| 上篇:於善喜足 | 下篇:於苦等無智 |
亦名:白毛三衣戒緣起 含注戒本·三十舍墮法:「佛在舍衛國,六群比丘,純以白毛作新臥具。居士譏嫌,如王大臣。比...
四童子三昧經
大法雨
地論宗
二答
帝釋宮音樂
有益
二業
大般泥洹經
炬燭喩補特伽羅
二種行相
一髻
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)

是「山門」還是「三門」

因家庭不如意而想出家可以嗎

超脫四食,斷生死流
佛陀開示不飲酒、不食肉者得多少福

不被自己的嘴所擺布

把每一句經文消歸到身心世界


廣欽老和尚
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