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【有為法之共相】 p0552 大毗婆沙論三十九卷三頁云:問:諸有為相,於有為法,為是自相?為共相耶?設爾;何失...資持記釋云:「請主,簡人中,初文,前約犯重簡。五八十成邊罪,具戒成二滅。准通十三難人,皆不得請。下約輕罪簡。...(?~1201)宋代僧。四明(浙江奉化)人,俗姓潘。嘗學於明州寶林寺。精究三觀十乘之旨。修法華懺法達二十七年。與...(雜語)禪林演法之座(即須彌座)謂之法座。法華經序品曰:即於法座上跏趺坐三昧。沈約文曰:塗出玉門,法座非遠。...【心俱滅法】 p0351 品類足論六卷十五頁云:心俱滅法云何?謂心俱滅十處少分,除聲意處。...(名數)小乘之果佛,不斷不染污無知,故闇於世間之事法,其事雖多,十不知境其首也。一味,諸法之滋味也。二勢,損...(術語)因明三十三過中,屬於異喻之過。如聲論師對於薩婆多師謂聲為,宗)無質礙故(因),如極微(同喻),如虛空...(術語)教誡命令。長阿含經十五曰:侍者即承教命,往語諸人。大日經義釋二曰:隨聞善友等如法教命,便即不生疑惑。...(術語)佛之尊號。大集經三十四曰:六根皆寂滅,大慈牟尼王,悲心為說法,聞已除癡愛。...【五心】 意識與前五識任何一識俱起,同緣外境,發生了別作用時,順次生起的五種心念,曰五心。即:一、率爾心,謂...(術語)或云支提。或云制地。支提,制地,本是塔廟之名,即浮圖別號。義翻為積集。亦云聚相。...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...
現在我們來說邪淫戒,邪淫指非正式夫妻間的男女關係,一切不受法律認定的,都稱為邪淫。佛陀制戒是允許在家弟子,正...唐順宗有一次問佛光如滿禪師道:佛從何方來?滅向何方去?既言常住世,佛今在何處? 如滿禪師答道:佛從無為來,滅...問: 一切經典是佛證到的諸法實相,用言語流露出來的。眾生的語言是由情識裡生出來的,是由分別心生出來的。世間一...
這句話我們聽了,修淨土的應該起大歡喜。因為你念阿彌陀佛,阿彌陀佛的應化身要臨命終才來,因為阿彌陀佛的願力是臨...入秋後,一批又一批秋季水果源源不絕地推上市面,而且水果的選擇又多。加上秋季天氣乾燥,吃一些清甜潤喉的水果最滋...
人除了物質生活以外,還要重視心靈的淨化與提升。假使只知道紙醉金迷、花天酒地,無論擁有多少財富,心靈始終是貧窮...
參禪人,在散亂心中參禪,不是妄想打工夫叉,即是工夫打妄想叉。何以故?正要用工,妄想擁擁而來;知道妄想來的這個...
世尊!如寶蓮香比丘尼,持菩薩戒私行淫慾,妄言行淫非殺非偷,無有業報。發是語已,先於女根生大猛火,後於節節猛火...
於斷遮止
【法相辭典】
【於斷遮止】 p0748 集異門論二卷十六頁云:於斷遮止者:如有一類,為斷不善法,為圓滿善法;勇猛精進,熾然愛樂,勤修不息;作是念言:云何令我速疾證得如理善法。彼於如是勇猛精進熾然愛樂勤修習時,未能證得如理善法;便作是念:我所修斷,虛空無果,無利無義,無味無益。由彼於斷,謂無勝利;便生厭患;誹謗毀呰。如是名為於斷遮止。復有一類,為斷不善法,為圓滿善法;勇猛精進,熾然愛樂,勤修不息;作是念言:云何令我速疾證得如理善法。彼於如是勇猛精進熾然愛樂勤修習時,未能證得如理善法;或雖證得,而不了知;便作是念:我所修斷,空虛無果,無利無義,無味無益。由彼於斷,謂無勝利;便生厭患,誹謗毀呰。如是亦名於斷遮止。
| 上篇:於善喜足 | 下篇:於苦等無智 |
云何修道?謂見道上所有世間道、出世間道、軟道、中道、上道、方便道、無間道、解脫道、勝進道等,皆名修道。所以者...
有為法之共相
懺悔主簡人
了宣
法座
心俱滅法
十不知境
俱不遣
教命
牟尼王
五心
支陀
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】悲華經

邪淫亂靜,損德障菩提
佛今在何處
什麼叫做無分別智

阿彌陀佛知不知道我在念他呢
吃水果也有大學問

以善攝惡,治貪慾病

到此放開手來用工,處處是得力處


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師