瑜伽七十七卷四頁云：云何有相毘缽舍那？謂純思惟三摩地所行有分別影像毘缽舍那。
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又作獅子，為獸中之王，經中常以之譬喻佛的勇猛。...晉代僧。為晉代般若學六家七宗中「緣會宗」之代表人物。敦煌人。自幼即孤，年十六出家，師事於法蘭。當時大德竺法護...（術語）常曰計度，以妄念而推度道理也。俱舍論十九曰：計我我所。...心與智。心為體，智為用，體用二者併舉，故稱心智。仁王般若波羅蜜經卷上（大八·八二八上）：「口常說法非無義，心...亦名：不得共住如前後亦如是 子題：同住疑、重犯疑 戒本疏·四波羅夷法：「初雲，若比丘犯一一法，乃至不得共住如前...（雜語）荼毗之前夜，為大夜，終夜不寐，以伴靈故，亦曰伴夜。大鑒清規曰：入滅第三日荼毗，先第二日晚夜，此時名大...【二十二根四靜慮四無色分別】 p0048 瑜伽五十七卷八頁云：問：初靜慮地。幾根可得？答：十八。第二靜慮地，亦...指受苦之身體。亦即受地獄、餓鬼、畜生、阿修羅等四惡趣苦之眾生。 p3947...（術語）往生要集所說十樂之第九。往生淨土，則隨心所欲，得供養佛之樂也。...凡二卷。唐代慧苑撰。本書就新譯大方廣佛華嚴經八十卷中之難字加以註音釋義。為新譯大方廣佛華嚴經音義之略稱。又作...凡十卷。元代普度編。又稱廬山優曇寶鑒、廬山蓮宗寶鑒念佛正因、念佛寶鑒、蓮宗寶鑒。收於大正藏第四十七冊。南宋子...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連，從佛在耆闍崛山中，遊行恆水邊，見諸餓鬼甚多，受罪不同。見尊者目連，皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「有九輩九因緣，命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
我們修行的人，見、行兩個是不能分割的。見，就是我們的知見，由聞、思、修，要從聽聞正法來的。這個見解，最高的見...一個真正有智慧的人，是生活得最愉快、最豐富，也是最懂得生活的人，所以也是最有大福報的人。 一般人以為有財產、...佛教有一個名詞叫「四攝法」，其中有一項是「布施」，意思是和別人結緣，不論是自己的財產、時間、智慧、技能，甚至...第一件可悲之事：幹壞事 此十分難得之清淨人身，如果用他來作罪業和惡行之工具，實在是十分可悲的事。每個人的生命...
閻浮提眾生身口意三業能感得百千種報應。有現報，現世造作現世報；有生報，今世造作來生報；有後報，就是未來的十百...
二明欣願行者，復有二種。一者先明求往生之意，二者觀彼淨土莊嚴等事，欣心願求。明往生意者，所以求生淨土，為欲救...世間的慾念有善惡兩種，心志清明、存有善念，就能看開世間的一切；若起惡念則人生方向就會偏差，因此產生了煩惱。 ...問： 佛弟子應該如何正確看待疾病？ 慧律法師答： 不要用自己的觀念解讀病苦，有時會誤了大事。佛教是理性的宗教，...
有相毘缽舍那
【法相辭典】
【有相毘缽舍那】 p0553
| 上篇：有間運轉作意 | 下篇：有無無二為相 |
（術語）律於四人已上相合作羯磨，謂之眾務。資持記上一之一曰：眾務，謂四人已上羯磨僧。...
師子
於道邃
計
心智
不共住如前後犯亦爾
伴夜
二十二根四靜慮四無色分別
苦器
隨心供佛樂
慧苑音義
廬山蓮宗寶鑒
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
這種見解在佛法裡是最危險的
聖嚴法師《苦報與福報》
運用佛法來布施
人生四件可悲的事情
閻浮提眾生的業感差別
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師