悲華經中說,釋迦佛以前在寶藏佛之前,誓己成佛時袈裟有五德,即
一、或犯重邪見之四眾,以一念敬心尊重袈裟,必於三乘受記;
二、天龍人鬼若敬袈裟少分即得三乘不退;
三、若鬼神諸人得袈裟少分乃至四寸,則飲食充足;
四、眾生髮生衝突,如念袈裟之神力,便生悲心;
五、若在兵陣,持此少分,恭敬尊重,常得勝他。
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又作記別,即佛預記弟子成佛的事。...【掉亂】 p1015 瑜伽二十五卷十三頁云:言掉亂者:謂如有一、根不寂靜,諸根掉亂,諸根囂舉。於一切時,惡思所思,...【太子逾城處】 p0389 西域記六卷九頁云:城東南隅、有一精舍,中作太子乘白馬凌虛之像。是逾城處也。城四門外、各...(一)梵語 ārya。又稱聖者、聖。指證得聖智,而在見道位以上之人;此因見道位以上之人終將完成無漏之聖智,故稱之。...中般涅槃補特伽羅者,謂生結已斷起結未斷,或中有才起,即便聖道現前得盡苦際,或中有起已,為趣生有才起思惟,即便...梵名 Svātantrika。為印度佛教中觀派之分支。約於西元五、六世紀間,由中觀論師眾護(梵 Sajgharaksita,音譯僧伽...【死生通】 p0618 雜集論十四卷三頁云:死生通者:謂依止靜慮,於觀有情死生差別威德具足中若定若慧。餘如前說...華、香、瓔珞、抹香、塗香、燒香、繪幢幡、衣服、妓樂、合掌。...【不轉】 p0317 雜集論八卷十五頁云:何故此滅復名不轉?永離諸趣差別轉故。離那落迦等往來流轉,恆常安住;故名不...(術語)能生為生,以名因。所生為起,以名果。法華玄義一曰:生起者,能生名生,所生名起。...二種卻魔法 二種卻魔者 一、修止 息心寂靜,魔當自滅。 二、修觀 正觀現前,魔當自滅。...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...梵網經菩薩戒本(誦戒專用)...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...
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袈裟五德
【佛學常見辭彙】
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【畫日】 p1037 瑜伽二十四卷一頁云:言書日者,謂從日出時,至日沒時。...
記別
掉亂
太子逾城處
聖人
中般涅槃補特伽羅
依自起派
死生通
十種供養
不轉
生起
卻魔
【大藏經】梵網經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(誦戒專用)
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)

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