瑜伽五十二卷四頁云:問:如世尊言:有過去行。於彼行中,我具多聞聖弟子眾,無顧戀住。有未來行。於彼行中,我具多聞聖弟子眾,無希望住。此何密意?答:過去諸行,與果故有。未來諸行,攝因故有。所以者何?現在諸行,三相所顯。一、是過去果性故,二、是未來因性故,三、自相相續不斷故。為顯此理,故佛世尊,說如是言。又觀二義,故作是說。一、為遮斷於去來法,實有執故;顯此道理。謂若去來諸行,性相是實有者;不應由彼去來之性,說言是有。二、為遮斷撥無執故;顯此道理。謂彼妄計如去來世,現在、亦爾,都無所有。
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羯磨疏·集法緣成篇:「諫助破僧者,當諫破主、伴助不同,反諫法僧,令息曉喻。故設斯法,令絕外援,所以主伴分二也...【集諦四行】 p1180 雜集論八卷十二頁云:復次如是集諦總有四種行相。所謂因相、集相、生相、緣相。因相云何?謂能...行事鈔·諸雜要行篇:「十誦,五人不應為說毗尼,謂試問、無疑問、不為悔所犯故問、不受語問、詰故問者,並不須答。...寶手,梵名 Hiranyapāni。為佛陀弟子之一。據譔集百緣經卷九寶手比丘緣所載,寶手之父為舍衛國之長者,財寶無量。...(動物)Haṁsa,又作亙娑。譯曰鵝,雁。大威德陀羅尼經六曰:恆娑,隋言鵝。探玄記二十曰:恆娑者,此雲鵝毛,以此...【學明與學智】 p1382 發智論八卷三頁云:云何學明?答:學慧。云何學智?答:學八智。...(物名)三衣一缽為比丘生活之質素也。缽梵語缽多羅之略。譯曰意量器。( 缽 )。秘藏寶鑰中曰:僧尼一缽。...即以花寄於第四禪之五淨天。蓋第四禪以上無三災之壞,以其無風災,故花於此處便不枯萎。安樂集卷上(大四七·七中)...為中阿含經卷二十九中之一經。收於大正藏第一冊。本經敘說佛乃唯一之大龍象,弟子烏陀夷作「龍相應頌」讚歎之。 p6...(術語)華嚴宗以真實之智解見法界時,立為萬有無非皆佛,分之為十種:眾生身,國土身,業報身,聲聞身,辟支佛身,...(雜語)智度論十七曰:如五百仙人在山中住,甄陀羅女,於雪山池中浴。聞其歌聲,即失禪定,心醉狂逸,不能自持,譬...准提咒持誦儀軌...(嘉興藏流通本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...過去有一個大富翁,家有良田萬頃,身邊妻妾成群,可日子過得並不開心。 挨著他家高牆的外面,住著一戶窮鐵匠,夫妻...
念佛人自然得五福臨門,何以見得呢? 我們把古人說的五福的次序倒過來一下,逐個來說吧! 一、善終: 念佛人得善終...
問: 在師父講到的《四種清淨明誨》中,淫、殺、盜、妄,動個念頭也不行,我們在家居士不是成佛沒希望了嗎?夫妻生...問: 整形美容在台灣很風行,甚至有母親送給女兒的生日禮物,就是一對雙眼皮,或一個高鼻樑;還有人為了「開運」、...
相好凡夫皆具足 六通無礙異常倫 佛的三十二相、八十隨形好,我等凡夫自性也是具足的。是由於阿彌陀佛的法身是以眾生...
什麼叫根機呢?我怎麼知道我根機好呢?當然,你根機好就表示你進步快。根機好,從天台的判教有兩個指標: 第一,看...問: 常有人自覺能力差、力量小,對社會、家庭沒有影響力,而力不從心或放棄自我,如何轉變此一負面的人生態度? 聖...
問: 請問法師,為什麼我用恭敬心對待一些人,他們反而覺得我好欺負呢? 大安法師答: 這個你就不要管別人的態度了...
有過去行有未來行
【法相辭典】
【有過去行有未來行】 p0558
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(術語)心為心髓,要為精要。謂法門之至極也。又心性上精要之法義也。六祖壇經曰:指示心要。天台荊溪著有始終心要...
諫助破僧法
集諦四行
五人不應為說毗尼
寶手比丘
恆娑
學明與學智
一缽
寄花五淨
龍象經
解境十佛
甄陀羅女歌聲
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說玉耶女經
面對誘惑要常淡然

念佛人自然得五福臨門

在家居士對「四種清淨明誨」應該如何理解和處理
聖嚴法師:整容能改命嗎

相好凡夫皆具足 六通無礙異常倫

如何判斷一個人的根機
如何轉變負面的人生態度


省庵大師
界詮法師
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妙蓮老和尚
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廣欽老和尚
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虛雲老和尚
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