瑜伽八十三卷五頁云:此中如來慧,能制立;聲聞等慧,於所制立,能隨覺了。
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梵語 nirava?esa。為「有餘」之對稱。達到完全窮盡,一無殘餘之謂。乃無餘依之略稱。依,即依止之意,又作依身,意...(雜語)十魔之一。一切惡業之障害善道者。...為四向、四果之併稱。又作四向四得、四雙八輩、四果向,或稱八補特迦羅(巴 attha-puggalā dakkhineyyā)、八賢聖...(人名)西域記四曰:北印度磔迦國數百年前有一王,號摩醘羅矩羅Mihirakula,唐言大族王。有武勇,統治印度。有事,...【我常不得成立】 p0650 顯揚十四卷十八頁云:云何我常不得成立?頌曰:位思煩惱分,非常;變異故。此若無變異...共發意轉輪,梵名 Saha cittotpāda dharma cakra。音譯娑訶質都怛跛陀達磨斫羯羅。又作共發心法輪菩薩。與般若理趣...(一)數之單位。如「第一」或「一位」。 (二)表示所有、皆是之義。 (三)表示平等、絕對之義。碧岩錄第四十五則(大四...梵名 Kālaruci。意譯真喜。西晉譯經家。西域人。志情曠放,心懷弘化之志。於武帝太康二年(281,一說太始二年)至...(一)指儒、釋、道三教之論諍。蓋儒道二教原系我國固有宗教,佛教則傳自印度,不論思想信仰或儀禮習慣方面,均有極大...【心果法】 p0349 品類足論六卷五頁云:心果法云何?謂一切有為法及擇滅。...【似帶質】 唯識宗所立性境、獨影境、帶質境三境之一。與真帶質相對稱的似帶質。例如第六識的見分緣一切色法,色法...雨寶陀羅尼...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...精進念佛,求生淨土 今天是西元一九九九年元月二十三日,佛七的圓滿日。佛七的意義是什麼?七是圓滿,我們打這七天...上山的和下山的 在同一條石板小道上,上山的和下山的擦肩而過。上山的雖汗流浹背,卻興致勃勃,並主動地和下山的打...問: 什麼叫福德?什麼叫功德? 慧律法師答: 從粗淺的事相角度來講:一個人經濟很好,也很肯布施,就說這個人很有...
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從今生的角度來看,我們今生造了很多的業,到底什麼業會被激發出來,臨命終就很重要了。臨命終它是一種業力激發的時...
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如來慧及聲聞等慧
【法相辭典】
【如來慧及聲聞等慧】 p0581
| 上篇:如來滅後為有無等 | 下篇:如來入於聚落乞食 |
鄧州丹霞山天然禪師,曾到洛東慧林寺,因天寒,遂取殿中木佛,燒之取暖,院主見之呵曰:為何燒我木佛?師以杖撥灰說...
無餘
業魔
四向四果
大族王
我常不得成立
共發意轉輪菩薩
一
強梁婁至
三教論衡
心果法
似帶質
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】梵網經菩薩戒本
【大藏經】佛說四十二章經
慧律法師《1999年佛七圓滿開示》
上山的和下山的
什麼是真正的福德功德

弘一大師禪修的故事
超越自我的身心
人人都可以役使鬼神

隨業往生與隨念往生


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