瑜伽八十六卷二十頁云:由十因緣、如來入於聚落乞食。一者、當顯杜多功德故。二者、為欲引彼一分,令入乞食故。三者、為欲以同事行、攝彼一分故。四者、為與未來眾生、作大照明故。乃至令彼暫起觸證故。五者、為欲引彼粗弊勝解諸外道故。六者、為彼承聲起謗,故現妙色、寂靜威儀,令其驚嘆,心生歸向故。七者、為彼處中眾生,以其少功、而樹多福故。八者、為令壞信放逸、深生恥愧。雖用小功;而獲大福故。如為放逸者,懈怠者、亦然。九者、為彼盲聾顛狂心亂眾生,種種災害,皆令靜息故。十者、為令無量無邊廣大威德天龍藥叉健達縛阿素洛揭路茶緊捺洛牟呼洛伽等、隨從如來,至所入家;深生羨仰,勤加賓衛,不為惱害故。
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(修法)或不動(中),軍荼梨(東),金剛藥叉(北),降三世(軍荼梨之東),大威德(金剛藥叉之西),或不動(中...(行事)新書寫維摩經而供養之之法會也,於佛像謂為開眼。於經謂為供養。...行事鈔·諸部別行篇:「心境不同:(一、本宗)四分,心境想疑,如持犯方軌中。(二、他部)(一、五分約無疑心)五...(人名)嚴熾王聞大薩遮尼乾子讚歎釋尊說深法而生解。見大薩遮尼乾子所說經。...指修學佛道者簡擇諸法是非真偽之識見。即指師家之識見。 p6224...云何善?幾是善?為何義故觀善耶?謂自性故、相屬故、隨逐故、發起故、第一義故、生得故、方便故、現前供養故、饒益...八大地獄之第六,此地獄火隨身起,熱苦不堪。...(譬喻)無明能令業種生後世之果,故以米種之糠皮為譬。智度論二曰:佛心種子後世田中不生,無明糠脫故。...(飲食)Pacakhādanīya,又曰半者佉闍尼,半者佉但尼。譯言五嚼食,五不正食。可嚙嚼而食之五物也。寄歸傳一曰:...【神通】 又作神通力、神力、通力等。即依修禪定而得的無礙自在、超人間的、不可思議的作用。神通有神足、天眼、天...梵語 kāmāsrava,巴利語 kāmāsava。三漏之一。又作欲有漏。欲,指欲界之五欲境界;漏,為煩惱之異稱。由欲而起...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...
平常人看得學佛是很難,往往聽人講究佛學,以為我未講究過,不能去研究;實則、佛學並不艱深,而學佛亦並不難。世間...龍樹菩薩在其《聽聞集》中寫道:多聞能知法,多聞能遠惡,多聞舍無義,多聞得涅槃。 何為多聞能知法? 一是廣學多聞...
念佛一法具有這麼大的利益,阿彌陀佛以他的同體大慈悲心這樣地憶念我們,我們念佛就一定能很快得到殊勝的利益。這句...總有一些平凡的人、平凡的事讓我們感動。而那些發生的殘疾人身上的故事,因為特別,我們不一定都能看得懂。但衹要用...問: 淨土法門的修行強調斷惡修善,而有些法門強調可以通過飲苦食毒的方法,於煩惱中證入自性。這種說法是否有其合...【乘】 運載之義,是譬喻佛法如渡船,能把眾生從生死的此岸運載到涅槃的彼岸。乘有一乘、二乘、三乘、四乘、五乘之...
放得下對外境的執著、攀附、依托,放得下一種嗜好、習慣,放得下身段、名聞、利養,都會因此放得下而發覺空間更大,...
阿彌陀佛的光明是沒有障礙的,即便是鐵圍山、須彌山或者是銅牆鐵壁,都無法遮擋,因為這是法性的光明。 我們眾生的...
如來入於聚落乞食
【法相辭典】
【如來入於聚落乞食】 p0581
| 上篇:如來慧及聲聞等慧 | 下篇:如來入於寂靜天住 |
(術語)阿彌陀佛四十八願中第三十二願。願國土之嚴飾者。無量壽經上曰:設我得佛,自地已上至於虛空,宮殿樓觀,(...
五大尊配置
維摩經供養
心境想疑諸部不同
嚴熾王
擇法眼
善
炎熱地獄
無明糠
半者珂但尼
神通
欲漏
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經

經商與學佛
聽聞正法的功德利益

不念彌陀更念誰
愛的表達有時不用語言
於煩惱中證入自性,是否有其合理性
佛學常見辭彙(十畫)

將一切追求與執取放下


蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
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達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師