佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(術語)顛倒之凡夫。釋門歸敬儀中曰:無始倒凡,隨情妄執。...(名數)總合一切萬有為一對像而觀之,其方法有十種:如地、水、火、風、青、黃、赤、白、空、識是也。若住於水想,...(術語)變易生死之身也,三乘聖人於界外淨土所受之正報也。...言近觀者。謂八支聖道。名為近觀。所以者何。以八支聖道修習多修習。能於苦集滅道。如實知見苦集滅道。故佛正法名為...梵語 kūla。指凡夫之小塔。塔上無輸蓋。據律典記載,若為如來、獨覺、阿羅漢、不還果、一來果、預流果等造塔,得采...(術語)見夫外道種種之邪見,有六十二種,謂之六十二見。古佛或云法網,或云見網,釋迦佛謂為梵網。見梵網六十二見...(術語)如實相而行也。初地以上之菩薩,證真如而起行,謂之如實修行。往生論註下曰:真如是諸法正體,體如而行,則...【色等外境亦有亦無】 p0573 成唯識論七卷十五頁云:色等外境,分明現證,現量所得;寧撥為無?現量證時,不執...【五趣皆有法爾勝事】 p0286 大毗婆沙論十二卷十七頁云:五趣皆有法爾勝事。謂地獄趣、異熟色等,斷已還續。餘趣不...【遍知諸障自性】 p1125 瑜伽三十一卷十二頁云:云何遍知諸障自性?謂能遍知障有四種。一、怯弱障。二、蓋覆障。三...【二種眾苦根本】 p0034 瑜伽十三卷二十二頁云:又諸有情,略有二種,眾苦根本。謂於有漏法,喜愛俱行所有期願...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...(印光大師校印本)...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
《阿彌陀經》裡除了一至七日念佛,可以往生極樂世界,《無量壽經》和《觀無量壽經》還說到另外的方便法門,就是臨終...
前面的安樂道講到苦樂的問題,這一塊我們全部講完了。這個以後,談解脫的問題,就是解脫道。三法印,有三個法來決定...
接手書,備悉。汝所附問之事,實為貴地沐佛法之漸。 以貴地人以橘為出產,倘能以至誠心持《大悲咒》,咒淨水一百八...
【原文】 客曰:弟子復憶昔念佛時,遇一禪人教雲,念佛法門,只在第七識上用功,參禪法門能在第八識上用功,何不捨...王田是一個精於醫術的醫生,不過仍有許多病人死去,因此每天都懼怕死的陰影。一次在出診的路上,碰到一位雲水僧,王...
所以我們要成道,就須去除這世智辨聰,時時心空如洗,內不隨念轉,外不為境牽,精勤鍛煉,損之又損,方能成就。 六...
菩薩為何稱名普賢? 梵語輸跋陀,或三曼跋陀,漢譯普賢。菩薩因何名為普賢?《悲華經》說:我行應當勝諸菩薩。寶藏...
有一青年叫林鐵雙,仗著叔父為官之勢,掙了不少錢。一發大財頓忘結髮妻子之艱辛,另結新歡捨棄前妻,終日酒色淫賭無...
似帶質
【唯識名詞白話辭典】
【似帶質】唯識宗所立性境、獨影境、帶質境三境之一。與真帶質相對稱的似帶質。例如第六識的見分緣一切色法,色法是無知的東西,其本身不會變現,是由第六識一方面變現出相分來,這叫做似帶質。即所謂:『以心緣色似帶質,中間相分一頭生。』但不論是真帶質或似帶質,都要托質而起,或托心質,或托色質,而不能孤獨生起。
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【掉慢無明】 p1016 瑜伽八十三卷二十頁云:隨順欲貪,故說於掉。隨順色貪,故說為慢。順無色貪,故名無明。...
倒凡
十一切處
變易身
近觀
俱攞
法網
如實修行
色等外境亦有亦無
五趣皆有法爾勝事
遍知諸障自性
二種眾苦根本
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】唯識二十論

到了極樂世界,你還有什麼捨不得

趨向解脫的功德

不傷蟲蟻、使蟲蟻遠離的妙法

臨終在定之心,即是淨土受生之心
那就是禪

動靜一如才是真定

菩薩為何稱名「普賢」


省庵大師
來果老和尚
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