瑜伽八十一卷二頁云:此中欲、為名首;名、為句首。句、必有名;名、必有字。若唯一字;則不成句。又若有字,名所不攝;唯字無名。
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指掌管住持資具、錢帛之僧。禪林象器箋職位門衣缽侍者條載,衣缽侍者掌住持錢帛。敕修百丈清規卷四兩序章衣缽侍者條...為六種淨心之一。即於敬田、悲田、恩田等諸福田中,虔信佛法僧等三寶之福田為最上而盡力供養之心。據菩薩地持經卷七...【中夭由六種因】 p0362 顯揚十九卷六頁云:又復中夭,由六種因。一、不避不平等故。二、念忘失故。三、意瞋忿故。...【教導理門】 p1013 瑜伽六十四卷六頁云:云何教導?謂由三處所攝教導。一、由藏所攝,二、由摩呾理迦所攝,三、由...【妙奢摩他】 即體真止。...梵語摩訶衍,華譯為大乘,即菩薩的法門,以救世利他為宗旨,最高的果位是佛果。大乘從凡夫修到成佛,立五十二個階位...曇無讖(意譯法護),中天竺人。六歲喪父,跟著母親做織工過活。他母親看到沙門達摩耶舍受人崇拜,得到豐厚的供養,很...(術語)推末末之功,令歸於根本之德也。...又作四堅法。指四種堅固不壞之法。據成實論卷二「四法品」、大乘義章卷十一本四堅義等載,即:(一)說堅,謂說法堅固...【種子義六種】 p1261 成唯識論二卷十三頁云:然種子義、略有六種。一、剎那滅。謂體才生,無間必滅,有勝功力,方...(術語)大日經初,金剛手先問佛十題,佛一一答之。是本經一部之所明也。一、菩提心之性如何?二、菩提心之相如何?...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...
佛陀開示大眾:修行寧願舍身命終,也要勤修四不壞淨,即所謂的深信佛、法、僧三寶,持戒而無所毀犯。 佛陀於是進一...一個人活著到底是為了什麼? 一般人大多是為了自己而活,希望擁有自己的一片天地,發展自己的抱負,追求自己的理想...
如明日月瓔珞珠者,日消罪霧,月照夜幽,珠療貧窮,律儀義也。日長善法,月得清涼,珠富法財,攝善義也。日月麗天,...問: 值此末法時期,善知識難遇,眾生不知念佛。弟子曾發願幫一不信宗教的人進入佛門,但並不如願。是否應該放棄?...
眾生念佛大多以生滅心持念,然而六字洪名是從阿彌陀佛的清淨平等心流現出來的。這清淨無染的佛號似清水珠,投到眾生...我昨晚上聽到你們都在念佛,念得很久、很誠懇,這是很難得的,這種精神很不錯。今天利用這個時間,給大家講一講念佛...
問: 如果對世間的妻子兒女、財產、事業等等還有留戀之心,但同時也很想往生極樂世界,這樣的人能往生嗎?若到了臨...
阿彌陀佛的大願是他因地發的,大力是他果地上的展示。這種大願、大力是針對我們這些苦難的眾生而生髮。在他果地上,...
名句文差別
【法相辭典】
【名句文差別】 p0589
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【正見正思惟正精進為慧蘊】 p0507 瑜伽六十八卷二頁云:問:何因緣故,正見、正思惟、正精進、說為慧蘊?答:由此...
衣缽侍者
福田無上心
中夭由六種因
教導理門
妙奢摩他
大乘
曇無讖(385—433)
推功歸本
四堅
種子義六種
十問
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經

舍身護戒之旃陀羅
聖嚴法師《對自己的良心及奉獻負責》

三聚淨戒功德難量,自持獲益轉授眾生
發願度人進佛門但並不如願,是否應放棄

如是持念,現前當來必定見佛
惟賢長老《念佛與悲智兼修》

對世間有留戀,但也想往生,這樣能往生嗎


證嚴法師
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