分別緣起初勝法門經八頁云:復言:世尊!若六處滿,生身究竟;何緣復說觸受二種?世尊告曰:若於生身六處已滿;雖是受用所依究竟;而未得名受用究竟。由因及受,方得說名受用究竟。是故應知要須受用所依究竟,及與受用因體究竟,方得說名生身究竟。
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(堂塔)法華三昧堂之異名。法華懺法,即法華三昧之法也。...(人名)Udāyīn,又作烏陀夷,鄔陀夷。人名。譯曰出現。法華經義疏九曰:優陀夷,亦烏陀夷,此雲出也。唯識述記七...亦名:覆罪戒開緣、覆他粗罪戒開緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「不犯者,先不知;不粗罪想;若向人說;或無人向說;若發...【悟入聖諦修習】 p0908 瑜伽二十七卷八頁云:如是彼於緣起悟入,善修習已;復於諸行,如實了知從眾緣生,悟入...(神名)禪林佛殿,掛南方火德星君之牌。每月四日十八日諷經。火德星君為炎帝神農氏之靈,祀之為火神。以禳火災也。...【未來】 p0488 瑜伽五十六卷四頁云:問:何義、幾蘊、是未來?答:未受用因果義。一切是未來。 二解 顯揚五卷十六...【純一】 p0933 瑜伽八十三卷十三頁云:純一者:謂不與一切外道共故。...(術語)如來之施化,但應於緣,初無謀慮也。止觀七曰:無謀權巧,故號能仁。四教儀集註上曰:如來妙應,無謀沒化。...【種子六義】 唯識宗所立理論,謂阿賴耶識儲藏諸法種子,種子有二類,一為本有種子一為新熏種子。而種子須具備六項...(雜名)即佛經。出天竺國。故曰竺經。李洞詩曰:若遇多吟友,何妨看竺經。...梵語 rūpa-skandha,巴利語 rūpa-kkhandha。又作色陰、色受陰。為五蘊之一。色,為變礙義;佔有一定空間,且會變...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...問: 居士到寺院裡修行需要注意什麼? 雍瑞法師答: 首先要知道,自己到寺院的目的是什麼。真正的佛教居士到寺院的...
《本事經》裡說:世間聰慧人,恭敬於父母,恆時修供養,常生歡喜心。意思是說,世間有智慧的人,都會對父母特別恭敬...宋徽宗喜歡書畫,並且有很深的造詣。一天,他問隨從:天下何人畫驢最好?隨從四處打聽,匆忙中得知一位叫朱子明的畫...飲食不當可以致癌,但吃對食物也可以防癌。不久前,湖北中醫學院副研究員黃志傑在深圳講學時指出,自然界中並不缺乏...
有一次,蘇格拉底的一位門生匆匆忙忙地跑來找蘇格拉底,邊喘氣邊興奮地說:「告訴你一件事你絕對想像不到的」 「等...
第一個環節,叩磬人員的崗位責任和注意事項,引磬是佛教裡最常用的一種法器,主要是引禮大眾禮佛問訊、念佛、誦經、...古時候有一位證到阿羅漢果位的修行人,住在深山中保任。山腳下的村落裡,有一位七歲神童,由於他宿世的善根,小小年...
明朝時人洪燾,有一天暴斃,恍惚間被一綠衣人引到陰府。洪問綠衣人自己一生的食祿如何。綠衣人從衣袖中抽出一卷裝在...
生身究竟
【法相辭典】
【生身究竟】 p0477
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行事鈔·導俗化方篇:「十誦,說法人者,應一心說,生慈愍心、利益心,莊嚴語言,次第相續,辯才無盡,隨順諸法實相...
懺法堂
優陀夷
覆藏比丘罪戒開緣
悟入聖諦修習
火德星君
未來
純一
無謀
種子六義
竺經
色蘊
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】地藏菩薩本願經
居士到寺院需要注意什麼

佛說孝順父母的福德,大到不可思議
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說話前先用三個篩子

關於念佛助念法器的開示
神童的嘆然一笑


來果老和尚
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太虛大師
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蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
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