雜集論五卷三頁云:又此自體愛,唯是俱生,不了所緣境。有覆無記性攝;而能分別我自體生差別境界。由此勢力,諸異生輩,令無間中有相續。未離欲聖者亦爾。臨命終時,乃至未至不明瞭想位,其中能起此愛現行。然能了別;以對治力之所攝伏。已離欲聖者,對治力強故;雖未永斷;然此愛不復現行。彼由隨眠勢力,令生相續。
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(術語)為他緣所點,己性分之變化也。...又作八種人起塔。謂如來、菩薩、緣覺、阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹、轉輪王等八種人滅後,必當為之立塔供養,故...(術語)功德之聚魄。佛之德稱。涅槃經三十二曰:右膝著地,以偈讚佛。如來無量功德聚,我今不能廣宣說。浴佛功德經...【善趣惡趣死生識】 p1147 世親釋四卷二頁云:善趣惡趣死生識者;謂生死趣種種差別。此由前說有支熏習差別種子。無...【受蘊差別】 p0728 顯揚五卷八頁云:差別建立者:或立一受。如說:諸所有受,悉皆是苦。或立二受。謂身受,及...【無尋唯伺三摩地】 p1086 瑜伽十二卷十頁云:云何無尋唯伺三摩地?謂三摩地、唯伺相應。大梵修已;為大梵王。 二解...即聲聞、緣覺二乘所修習趣入涅槃寂靜之行法。華嚴經探玄記卷五(大三五·二一一中):「寂靜行有三義:一以彼二乘修...梵語 sārasa kāranda。娑羅,為娑羅娑之略稱。乃二鳥之名。此二鳥如鴛鴦,形影不離,出雙入對。佛以此二鳥喻菩薩...是天台圓教所斷之無明,亦即在十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺之四十二位中各斷一品之無明。...(術語)降伏惡魔也。佛將成正覺坐菩提道場時,欲界第六天現惡魔之相來試種種之妨害。或以溫言誑之,或以暴威逼之,...(術語)華嚴所立,三生成佛之第二。...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...
蔬菜中富含維生素、礦物質和膳食纖維,還有多種保健功能因子。常吃蔬菜不但可以為人體提供必需的營養素,還具有潤腸...有個人丟了一把斧子,懷疑是鄰居家的兒子偷走的,於是,他看鄰居兒子走路的樣子,像偷斧子的;臉上的表情,像偷斧子...
還記得我小時候的一件事,我家有一個街坊,姓周,與母親同輩,我要叫周姨。周姨人很好。那時候我有一個特殊的身份:...
《三報論》:經說業有三報:一曰現報,二曰生報,三曰後報。現報者,善惡始於此身,即此身受;生報者,來生便受;後...
宜各勤精進,努力自求之。必得超絕去,往生安樂國。橫截五惡道,惡道自然閉。升道無窮極,易往而無人。其國不逆違,...南陽慧忠國師感念侍者為他服務了三十年,想有所報答他,助他開悟,一天呼喚道:侍者! 侍者一聽國師叫他,立刻回答...有時候表面上看是做好事沒好報,做壞事反而好處多多,可是實際上這裡面有個民間流傳的故事。 故事說的是,北宋年間...
問: 西方世界的人有些也是有生命界限的,那麼他們在西方世界死去後又去哪裡了呢? 大安法師答: 你這個問題的前提...
自體愛
【法相辭典】
【自體愛】 p0597
| 上篇:自體果 | 下篇:自性善 |
(術語)求佛果之心曰道心,無求佛果之心曰無道心。...
點化
八種塔
功德聚
善趣惡趣死生識
受蘊差別
無尋唯伺三摩地
寂靜行
娑羅迦鄰提
四十二品無明
降魔
解行生
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】佛說罪福報應經

警惕九個吃菜的誤區
疑人竊斧
善良是一劑藥,可以治病,可以誕生奇跡

慧遠大師《三報論》之大略

濁亂惡世成就易往卻非易
不承認自己是佛祖
做好事沒得好報?


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