無盡大悲 矜哀三界——宏海法師浴佛節開示

各位有緣，大家吉祥。

今天是農曆的四月初八，是我們大覺悟者釋迦牟尼佛降生的紀念日。每年到這個時候，佛教徒會有更多的歡喜和雀躍，用浴佛的形式來紀念釋迦牟尼佛的偉大誕生。當然我們跟這樣的覺悟者同在一個世界，能夠聽到他的名號，能夠學習他的教法，也是一件非常稀有難遇的事情。

我們一說到浴佛法會，那麼，大家首先想到的無非就是香光莊嚴，請出太子聖像，然後大家四眾弟子魚貫而入的去沐浴太子。當然很多時候我們還有一些爭先恐後的小貪心，乃至帶一些聖水回到家裡面，各種用途吧，覺得非常神聖，當然這是一種很可愛的宗教情懷。如果你有決定的信心，確實能得不可思議的感應。

在那麼從普羅大眾的效果上來講，為什麼要辦這個浴佛法會呢？就是猶如我們常講到說開光一樣，實際上凡夫怎麼能給佛菩薩開光呢？是借這個法會開我們的心地之光，浴佛呢也是有異曲同工之妙。

不是說我們給太子能夠把他洗乾淨，把佛洗乾淨，而是借這個法會呢洗滌我們的身心。用這個莊嚴的儀式，清淨的氛圍，神聖的參與，來體悟那個在平常的忙忙碌碌中體會不到的清淨，所以說真正的浴佛法會，我們說第一層的內涵，就是說用這個法會方便接引信眾，讓他從門外入到佛法的這個門內來，是這樣的一個含義。

那麼，其次再深入一點，所謂的浴佛浴佛吧，並不是我們浴佛，是佛浴我們。釋迦牟尼佛來到我們這個世界，示現了成就一個覺悟者以後呢，他一直在致力於講經說法，那我們常常把釋迦牟尼佛講經說法的這個稱之為法水甘露，來沐浴灑向整個紅塵裡面的芸芸眾生，所謂的「苦海無邊，回頭是岸」。

所以在這一點來講，為什麼叫浴佛呢？因為我們每個眾生都有本有的佛性，也就是成佛的可能性，釋尊以他先覺的身份來覺我們後覺，以達到大家的覺行圓滿，這就叫做浴佛法會，整個佛出世就是一場大法會。

所以有時候我們講到這個四月初八叫佛誕日，大家稱為四眾弟子，也共同發起一個願力，希望浴佛節能成之為我們法定的一個公共假日，這樣的話，會讓它有更好的影響。而且我們現在國家和人民，也正處在一個非常好的時間段，這跟我們佛誕的這種覺性、光明、智慧，實際上是非常脗合的，真正能夠實現這樣，也是佛教文化和傳統文化的一個完美結合，我們能夠拭目以待。特別是這段疫情期間呢，希望大家能夠沉寂在家中，沒事的時候，安靜下來，心才能清淨下來，更多的去了解佛法，可能會越來越隨著深入，發現跟我們曾經的設想或感知的不太一樣，有了更好的心得，這也是一個浴佛的過程。

那麼，再往深一點走，浴佛的第三層意義，跟大家講，這個就比較高端了，需要我們不僅僅是聽到一個浴佛法會的名詞，也要用我們的心性去對接。

什麼叫做佛誕日？什麼叫做浴佛法會呢？大家不妨參叩一下我們每個人自己，我們說佛是大圓滿覺悟者，那麼他的這個覺是叫做覺悟之覺。我們每個人也有一種覺，比如說我們感覺我們自己生命的存在，我們去感受這個世間的情景，都有這個靈知靈性在，才能有這個感覺。

那麼大家可以循著這個認認真真地體察一下，鍥而不舍的去問一下自己說，我們的這個靈知靈覺到底是一個什麼東西？隨著你覺性的開展，可能會找到真理的源頭，從而實現我們真正意義上生命的回歸。

在這裡引用一位大德所說的，所謂的佛誕浴佛節，就是我們覺悟到我們每個人的佛性，和佛的佛性是無二無別的時候，就是佛誕的時候。

好，祝福諸位早成覺者，南無本師釋迦牟尼佛！