(修法)成自九字印明之咒術。又名六甲秘祝。即唱臨、兵、斗、者、皆、陳、列、在、前、之九字後,畫四縱五橫之直線於空中也。又有縱橫法之稱。此為禳災害制勝利所修之一種咒法也。原行於道家或兵家之間。抱樸子內篇第四登陟篇曰:「入山宜知六甲秘祝。祝曰:臨兵斗者皆陳列前行。凡九字,常當密祝之,無所不避,要道不煩,此之謂也。」往生論註卷下曰:行師對陳,但於一切齒中,誦臨兵斗者皆陳列前行。誦此九字,五兵所不中。抱樸子謂之要道者也。或謂此九字之九,為陽之滿數,故以陽數伏陰氣雲。蓋此法非佛教之所詮,及後世,以為兵法之秘傳而傳之,又混入真言密教之一部,日本遂有承之者。其作法稍為複雜。手結金剛針印,口唱臨。手結大金剛輪印,口唱兵。結外獅子印,而唱鬥。結內獅子印而唱者。結外縛印唱皆。結內縛印唱陳。結智拳印唱列。結日輪印唱在。結實瓶印唱前。次結刀印,如次畫四縱五橫之形於空中。但線須各為直角,而其各線皆斜於同一方向,亦無妨。或謂九字咒與縱橫法,實為兩事,後人誤合為一。軍林寶鑒上速用篇說縱橫法曰:「正立門內叩齒三十六通,以右手大拇指,先畫四縱,後為五橫訖。即咒曰:四縱五橫,吾今出行。禹王衛道,蚩尤避兵。盜賊不起,虎狼不行,還歸故鄉。當我者死,背吾者亡。急急如律令。咒畢即行,慎勿反顧。」特佛徒亦用之。
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【內受】 p0365 雜集論十卷二頁云:內受者:謂因內身所生受。緣眼等處為境界故;依自身生故;名內。 二解 集異門論...謂性即是佛。性,有體、因、不變等諸義。大智度論卷三十一載,性謂法爾自有者。黃檗斷際禪師宛陵錄(大四八·三八七...(術語)念佛之後所唱之迴向文也。光明遍照,十方世界,念佛眾生,攝取不捨之十六字,為觀無量壽經之文。...又作策發師。系沙彌受具足戒時,策勵沙彌發心之戒師。為十師之一。弘戒法儀卷上(卍續一○六·四九八下):「引請兩...【輕重業】 p1290 俱舍論十八卷十四頁云:欲知諸業輕重相者,應知輕重,略由六因。其六者何?頌曰:後起、田、根本...(雜語)謂性即是佛也。六祖壇經曰:性即是佛,離性無別佛。頓悟入道要門論下曰:僧問何者是佛?師曰離心之外,即無...(術語)此為區劃日月之運行以平常目見之群星為標據,而為天之分野者。其數所以舉二十八者,似劃白月一日至黑月終之...即降龍缽。又作龍缽。那提迦葉(梵 Nadī-kā?yapa)歸依釋尊以前,屬事火外道。適遇釋尊求宿,迦葉納釋尊于于大龍...亦名:一坐食功德 資持記·釋頭陀篇:「(解脫道)論雲,云何受節量食?若餐啖無度,增身睡重,常貪樂為腹無厭,知...五無間業的簡稱,又名五逆罪,即:殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合之僧。誰要是犯了其中之一項,死後即墮入...【住甚深】 p0660 世親釋十卷一頁云:第四食為食者:顯住甚深。以佛所食,是不清淨依止住等四種食中第四食故。...准提咒持誦儀軌...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...
提沙是舍衛城的比丘。有一天,他獲得一些很好的袈裟而顯得非常高興。他想要在第二天就穿上它們。但當天晚上,他卻去...
相晤已來,忽滿六年。不但星霜屢更,即國曆已非其舊。世相無常,誠可嘆悼。 接手書,知不廢淨業,洵足嘉美。而雲身...
不管多偉大的人,業力來臨,都抵擋不住,至此才知道人世間的無奈和無常。 要關閉一切惡趣門,方式只有一種,無惡不...問: 《佛說阿彌陀經》中不可以少善根福德因緣得生彼國和至心信樂,乃至十念有衝突嗎?感恩法師! 宏海法師答: 我...一、做正信的學佛人 既然我們大家學佛,我們要明白,釋迦牟尼講的是認識宇宙真相的道理,問你到底從哪裡來,將來到...
參禪人,要知以禪為道,辦道即參禪是也。此一大法,塵世街廛不能辦,因人事紛繁,日無靜處,夜無靜聲,正興此法反;...
我們剛開始叫做善念,一般人叫善念,從善念要提升到一種願力。因為你善念是不決定的,善念有時候會受情緒的影響,有...爐香讚 爐香乍爇,法界蒙熏,諸佛海會悉遙聞,隨處結祥雲。誠意方殷,諸佛現全身。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 (三稱...
九字
【佛學大辭典】
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(術語)謂由緣而生者。由無明之緣而生之行,為緣己生,由行而見之時識,即緣己生也。...
內受
離性無別佛
念佛迴向
策發阿闍梨
輕重業
離性無別佛
二十八宿
龍盂
節量食功德
五無間
住甚深
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經

執著袈裟,投生為昆蟲

若疾病纏綿者,當力修淨業誓求往生

持戒懺悔使現生帶來好運吉祥
「不可以少善根福德」和「至心信樂乃至十念」有衝突嗎
圓滿人身的修養

任在一切處辦道十年,不如叢林辦道一日


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