成唯識論六卷四頁云:云何行捨?精進三根,令心平等、正直、無功用住、為性。對治掉舉,靜住為業。謂即四法,令心遠離掉舉等障,靜住名捨。平等,正直,無功用住,初中後位辯捨差別。由不放逸,先除雜染;捨復令心寂靜而住。此無別體。如不放逸。離彼四法,無相用故。能令寂靜,即四法故。所令寂靜,即心等故。
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緬甸(Burma)東北接我國康、滇,西鄰印、巴,東毗泰、寮,南濱孟加拉灣;其巴利語 Maramma(音譯摩羅摩),係轉訛...全一卷。唐代弘忍述。論述守一己之心為修道之要門。收於大正藏第四十八冊。內題為「凡趣聖道悟解真宗修心要論」。此...(明王)胎藏界之曼陀羅,位於第十虛空藏院之忿怒尊。有一百八臂,持各種之器杖。見胎藏界曼陀羅大鈔五。...宋代法眼宗僧。嗣天台德韶國師之法,為南嶽第十世,住蘇州(江蘇)承天永安院。撰景德傳燈錄一書,於宋真宗景德元年...(植物)有神藥樹,名摩陀祇主厭。有大神蛇,身長百二十丈。蛇行索食。有黑頭蟲,身長五丈,行道中與蛇相逢。蛇適舉...為禪林職稱之一。又作參頭和尚。參,參僧之意,即自四方前來參禪習道之僧;頭,頭首之意,即居於首位,並行指導、統...梵語 ?uddha-prāya?cittika。為「捨墮」之對稱。乃單對他人懺悔即可得清淨之墮罪。又稱單提。系波逸提之一種。單墮...(術語)佛教外之典籍。外道之典籍。世間之典籍。法華經譬喻品曰:未曾念外道典籍。止觀輔行四之三曰:大論云:習外...【美妙】 p0883 集異門論十卷十頁云:美妙者,謂所發語、不疏不密,不隱不顯;是名美妙。...(物名)舊稱曰尼師檀,新稱曰尼師但那Niṣīdana,譯曰隨坐衣、坐臥具、坐具。四分律十九曰:為三緣制之:一為護身...謂一乘教為大乘教之極理。蓋一乘之法,無二無三,為了義之說,故謂極唱。又指持名念佛,求生極樂之彌陀教法,如佛說...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...僧伽吒經...
我從1992年夏季開始誦《地藏菩薩本願經》,那時剛剛學佛不久,每月的十齋日持誦一遍。記得第一次誦《地藏菩薩本願經...
禮拜《梁皇寶懺》是佛門中修懺悔的主要法門之一,流傳千載,經久不衰,感應無數。起因梁武帝夢見蟒蛇,為妃子生前嗔...波斯匿王有一天在城裡巡視的時候,在路上看見一位年輕美麗的女子佇立在她家門口。剎那間,國王就迷戀上她,而想要佔...1.云何應住?云何降伏其心? 2.若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。 3.菩薩於法,應無所住行於布施...白骨觀即觀想人的身體成為白骨的修法。貪慾熾盛的眾生為制伏貪毒,可修此觀。又作骨想觀。依《俱舍論》卷二十二,此...
持經利益隨心論,以今人受持經典,了無敬畏而發。欲得佛法實益,須向敬畏中求,能竭誠致敬,縱究竟果德,尚能即得,...過去有個深知鳥性的捕鳥人,每次外出捕鳥不曾空手而返。一天,他在沼澤邊架設了羅網,並在網中放著誘鳥的食物,不一...
【復次普廣。若未來世諸眾生等。或夢或寐。見諸鬼神乃及諸形。或悲或啼。或愁或嘆。或恐或怖。此皆是一生十生百生千...
行捨
【法相辭典】
【行捨】 p0605
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(名數)一,時解脫羅漢。純根之羅漢,待衣食住處師友等好緣具足,方證羅漢之機根也。二,不時解脫羅漢。利根之羅漢...
緬甸佛教
最上乘論
一百八臂金剛藏王
道原
神藥樹
參頭
單墮
外典
美妙
坐具
一乘極唱
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經

念佛誦經得菩薩慈護延壽

《梁皇寶懺》十卷都說了些什麼
波斯匿王迷戀他人妻子
金剛經的40句名言
修白骨觀的三個階段

竭誠致敬能獲佛法利益
捕鳥人


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