謂一乘教為大乘教之極理。蓋一乘之法，無二無三，為了義之說，故謂極唱。又指持名念佛，求生極樂之彌陀教法，如佛說阿彌陀經義疏（大三七·三五六中）：「一乘極唱，終歸咸指於樂邦；萬行圓修，最勝獨推於果號。」 p61
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（植物）又作波頭摩，缽頭摩，缽曇摩。梵語Padma，譯曰紅蓮華。又八寒地獄之第七。此地獄眾生為寒苦割肉似紅蓮，故...梵名 Prthivī。又作地神、堅牢地神、堅牢地天、持地神。即主掌大地之神。為十二天之一。釋迦成道時，地神自地顯現...檀是梵語檀那的簡稱，華譯為布施，三檀就是財施、法施、無畏施。...全一卷。乃說多羅法之雜密經。又稱聖多羅一百八名經、聖多羅菩薩一百八名陀羅尼經。宋代法天譯。現收於大正藏第二十...（明王）謂不動尊也。見底哩三昧耶不動念誦法。梵Meru。...（術語）三論玄義曰：昔涅槃初度江左，宋道場等沙門慧觀，仍制經序，略判佛教。凡有二科：一者頓教，即華嚴之流，但...（術語）捨三界生死之迷，達於涅槃之悟也。離煩惱之迷，得菩提之證也。...（名數）金剛界五佛之寶座也。一大日師子座師子為諸獸之王，於諸獸中遊行無畏。毗盧遮那亦如是。為諸法之王，於諸法...亦名：蹲坐戒釋名 子題：尻 資持記釋云：「 尻 ，苦刀反，臀也。」（事鈔記卷二五·三七·二○）...謂勸進轉化。即勸進眾生轉惡為善、轉迷成解、轉凡成聖。南本涅槃經卷十四（大一二·六九五上）：「若有眾生貪著五欲...覺，覺知；觸，接觸。由接觸而認識之意。又坐禪時，觸機緣而感得自心之真實體，亦稱覺觸。［瑩山和尚傳光錄第四祖優...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...八大人覺經...勸發菩提心文...二十世紀的現在，殺人利器發達的今日，來提倡修行淨土，正合著何處桃源好避秦觀念的人們，雖日厭世，誰說不宜？！況...今天我接受新聞的採訪，記者問我：「人的貪心從那裡來？人的貪心對我們的世界、社會有什麼不好？因為貪，所以才會努...
在大乘佛法當中講到了這個阿賴耶識緣起。這樣的一個緣起法是非常微細、非常深入的探討，不是凡夫、二乘所能了解的。...
雪齋禪師去拜訪藏門禪師。要告辭時，藏門送他到門外。 藏門指著庭院裡的一塊石頭，問說：三界唯心，萬法唯識。你且...
歸命，如波羅蜜例，倒語法也。歸義有二：一者歸投義，言世人至重者身命，舉身命而歸依，誠敬之至，無二心也。二者歸...
【原文】 大勢至菩薩，以如子憶母為喻。子心中只念其母，其餘之境，皆非己心中事，故能感應道交。 又曰，都攝六根，...
自我是最難消融的，這是最可愛、最堅固、也是最討厭的東西。人人都知道用自我中心的觀點來衡量人、要求人、評斷人、...佛說：物隨心轉，境由心造，煩惱皆心生。以我觀物，萬物皆有我之色彩。心裡悲傷，晴空萬里也覺陽光刺眼；心裡快樂，...
一乘極唱
【佛光大辭典】
| 上篇：一乘圓宗 | 下篇：一乘經 |
（術語）秘密之法藏也。甚深秘奧，唯為佛與佛之境界，非凡常所可了知之法門，故曰密。又如來能護念深法，苟非其器，...
缽特摩
地天
三檀
一百八名陀羅尼經
大眾生彌盧
涅槃宗五時教
轉迷開悟
五佛座
蹲坐白衣捨戒釋名
勸化
覺觸
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
《維摩詰經》的淨土觀及修行方式
聖嚴法師：沒有自我私心的貪
你的每個起心動念，對生命都有重要的引導
心中的石頭
蓮池大師對「歸命」的詳明詮釋
其餘之境皆非己心中事，故能感應道交
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師