【多欲與不喜足差別】 p0623

大毗婆沙論四十一卷十六頁云：多欲，不喜足，何差別？答：於未得可愛色聲香味觸，衣服飲食床座醫藥，及餘資具，諸希求尋索思慕方便；是謂多欲。此中於未得可愛色聲香味觸者：依在家者說。彼於未得可愛色等，四方追求。謂務農者，追求田園牛羊等畜，衣宅谷等諸資生具。若富貴者，追求勝位國土城邑象馬珍玩諸欲樂具。於未得衣服飲食床座醫藥，及餘資具者：依出家者說。彼於未得衣缽房舍資具，及弟子等，種種追求。諸希求等，名雖有異；而體無別。皆為顯示多欲義故。於已得可愛色聲香味觸，衣服飲食床座醫藥，及餘資具，諸復希，復欲，復樂，復求；是謂不喜足。此中於已得可愛色聲香味觸者：依在家者說。彼於已得可愛色等，不生喜足；復更希求。謂務農者，於田園等，得一希二；乃至廣說。若富貴者，於勝位等，得一希二；乃至廣說。於已得衣服飲食床座醫藥及餘資具者：依出家者說。彼於已得衣等，不生喜足；復更希求。謂於衣缽房舍資具，及弟子等，得一希二；乃至廣說。諸復希等，名雖有異；而體無別。皆為顯示不喜足故。如是差別者；顯多欲故。希求尋索思慕方便，即多欲是希求等因。若心無愛者；無希求等故。及顯不喜足故。復希復欲復樂復求，即不喜足是復希等因。若心無貪者；無復希等故。此即顯示多欲，不喜足，雖俱以貪不善根為自性；而依未得已得境起；故有差別。有作是說：不喜足，是因；多欲，是果。此中因果，互相顯示。或有說者；希欲，是多欲；追求，是不喜足。復有說者；難滿，是多欲。多希求故。難養，是不喜足。喜選擇故。有餘師說：多欲，唯在意地。緣未來故。不喜足。通六識身。緣現在故。評曰：應作是說：此二俱是欲界一切貪不善根，俱通六識。謂彼一切，令於已得色等境界不喜足義，名不喜足。令於未得色等境界多希求義，名為多欲。是故此二皆通欲界六識俱起貪不善根。