瑜伽八十四卷十五頁云:實非沙門稱沙門者:已失苾芻分,稱有苾芻分故。實懷惡欲,而自稱言:我是第一真沙門故。非梵行者:實非遠離淫慾穢法,而自稱言我遠離故。又失苾芻性,而自稱有苾芻性;是故說名妄稱梵行。實非沙門而自稱言我是第一真實沙門;是故說名妄稱沙門。又云:邪言說故;名為妄稱沙門梵行。
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(名數)因明三支作法中,因所必備之三個法則也。一,遍是宗法性。二,同品定有性。三,異品遍無性。蓋因以確立未決...(術語)浸染惡氣,熏習於他。...【染著過失】 p0877 瑜伽七十九卷十頁云:由二因緣,應知染著過失。一者、邪受用故,二者、多雜處故。 二解...(術語)三道之一。謂斷三界諸惑已盡,證真諦之理,不更要學修之圓滿智慧,即阿羅漢之無漏智也。...【三種無自性性】 p0203 瑜伽七十三卷十頁云:問:世尊依何密意,說一切法皆無自性?答:由依彼彼所化勢力,故說三...(一)位於江蘇江寧府上元縣之南。又作牛首山、天闕、仙窟山。高四四八公尺,周圍約二十七公里。以雙峰對峙,宛如牛角...(印相)或為堅實合掌,或為智拳印。此中以智拳印習為灌頂之秘密印。...聽聞說法之大眾。依法華文句卷二下載,佛陀之說法會上,聽眾可分為發起眾、當機眾、影響眾、結緣眾等四種。關於聽法...全一編。東晉僧慧睿(355~439)撰。收於大正藏第五十五冊出三藏記集卷五。因曇樂等人懷疑般若、法華、涅槃等三經有...指曹洞宗所說之「偏正五位」,其一一之位,明瞭清晰,不相混亂。宛然,乃明瞭之意。偏正五位即正(平等)中偏(差別...謂心廣於世間諸事物懸繫思索。反之,一念乃一思而止。摩訶止觀卷一上(大四六·一下):「圓頓者初緣實相,造境即中...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
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若不立文字,以何為心? 汝問吾即是汝心,吾答汝即是吾心。吾若無心,因何解答汝?汝若無心,因何解問吾?問吾即是...
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此前,我們把《西方合論》作了一個剎土門,就是各種淨土的介紹,襯托出西方極樂世界是不可思議,攝受有情淨土。其次...
前面的五度就像一個人的雙腳,福德的資糧,它是讓一個人趨向目標,而智慧是一個眼睛。當我們趨向目標的時候,我們應...
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我們所處的時代可以說是一個罪業深重的時代,正是應了《地藏經》中末法眾生無不是業,無不是罪的情形。尤其在中國大...
妄稱沙門梵行
【法相辭典】
【妄稱沙門梵行】 p0630
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即指開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見四者。法華經方便品闡示「佛出世為一大事因緣」一語,謂佛系為使一切眾...
因三相
染習
染著過失
無學道
三種無自性性
牛頭山
根本印
聽眾
喻疑
位位宛然
系緣
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