即指開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見四者。法華經方便品闡示「佛出世為一大事因緣」一語,謂佛系為使一切眾生開、示、悟、入佛之知見,故出現於世,稱為開示悟入四佛知見。蓋「開示悟入」乃天台宗闡論諸佛出世本懷所揭示之要旨,「開」者,謂破除無明,開顯如來藏,而彰顯實相之理;「示」者,謂惑障既除,知見體現,法界眾德自然顯示分明;「悟」者,謂覺悟事理之法體而融通無礙;「入」者,謂事理既融,任運自在,冥合本有之法體。(參閱「開示悟入」5305 ) p1693
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(地名)山名。陀羅者持之義,以華言翻之,當曰雙持山也。...亦名:施一食過受戒開緣、一食過受戒開緣 含注戒本·九十單提法:「不犯者,一宿受;病過受食;若居士請住,我為沙...佛為救度眾生而變現種種形相之身,變現為佛形者,稱為應身;變現為異形者,稱為化身。華嚴經隨疏演義鈔列舉出四種化...【順定受業】 p1107 瑜伽九卷六頁云:順定受業者:謂故思已;若作,若增長業。...【戒虧損】 p0691 謂如瑜伽二十二卷八頁至十二頁所說十種虧損因緣,名戒虧損。世尊或說尸羅虧損,或時復說尸羅...【作事相應】 p0686 雜集論五卷十六頁云:作事相應者:謂於一所作事,展轉相攝。如二苾芻、隨一所作,更互相應...(衣服)紫色之袈裟或上衣也。是非佛制之色,乃賜僧之紫衣,始於唐之法朗等。僧史略下曰:按唐書,則天朝有僧法朗等...【受用諸欲有五種】 p0732 瑜伽六十一卷二十一頁云:復次受用諸欲,略有五種。一、領納受用,二、攝喜受用,三...(名數)一、地獄趣Narakagati,二、餓鬼趣Preta,三、畜生趣Tiryagyoni,四、人趣Manuṣya,五、神仙趣Bṣi,六、...謂曼荼羅之體無相寂滅,而能成一切事,喻如虛空之無相寂滅,而能現一切相,故稱大空曼荼羅。 p802...(儀式)誦經,稱佛名,音聲之佛事也。天台維摩經疏二曰:若耳根偏利,即聲為佛事。...如是我聞:一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆云集。 爾...八大人覺經...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...
我們前面講到,當時窮子遇到父親的心態叫做心懷恐怖,疾走而去。這個表示什麼意思?心懷恐怖,疾走而去,這個窮子大...一個人想要成功,就必須先學會駕馭自己的心,有如駕車般地穩控方向盤;想學會駕馭自己的心,就必先發掘自我心靈的光...
問: 般若無相,不受一塵,云何廣辯四緣及諸因果? 答: 夫佛道正法,皆從緣生。故云心法四緣生,色法二緣起。若執...
研究證實,腦部退化與飲食有關。食用具有提高體內抗氧化含量的食物,有助延緩腦部煺化。相對的,飲食中少碰對腦部有...
何為千僧齋? 千僧齋會,顧名思義,即同時布施一千名僧侶之意。古代帝王祈福消災、冊封太子、國慶國殤、旱澇保收、...經常有許多企業家問我:「師父,慈濟團體如此龐大,您是如何管理的?」我的答案只有一個:「我不懂企業,我只是很誠...
如果我們對名號不了解,你敢說臨命終時,這句佛號你能提起來?你真的能夠一心歸命、通身靠倒嗎?很難啦,你念沒有幾...
現在人一般誤以為佛教是消極的出世的,甚至有一些初學佛者受到這種風尚的影響,生起強烈的悲觀厭世情結,忘記了大乘...
四佛知見
【佛光大辭典】
| 上篇:四佛加持 | 下篇:四兵 |
【極清淨道】 p1197 瑜伽二十卷二十四頁云:又十無學支所攝五無學蘊,所謂戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫知見蘊,...
陀羅
食處過受戒開緣
化應身四句
順定受業
戒虧損
作事相應
紫衣
受用諸欲有五種
七趣
大空曼荼羅
聲佛事
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經

大乘思想為什麼要強調福慧雙修
心靈之光

法無自性,隨心所現;所現之法,全是自心

少碰9種對腦部有害的食物

佛教千僧齋的由來與功德
誰改變了董事長

對名號不了解,真的能夠一心歸命、通身靠倒嗎


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師