聽聞說法之大眾。依法華文句卷二下載,佛陀之說法會上,聽眾可分為發起眾、當機眾、影響眾、結緣眾等四種。關於聽法者之類別,據大智度論卷一○○載,可簡別為二種人:(一)但聽而不信受奉行,(二)聽而信受奉行。又據釋氏要覽卷一載,聽可區分為三品:(一)神聽,(二)心聽,(三)耳聽。(參閱「四眾」1763) p6904
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(經名)二卷,僧伽羅剎造,秦羅什譯。明治淫慾瞋恚等之法者。...取風之無色,譬指物之無。其用語一如兔角、龜毛、鹽香等,皆為世間之所無。[成實論卷二] p3994...苦是指四聖諦中的苦諦,即生死的果報;集是指四聖諦中的集諦,即煩惱的惡業。知苦斷集就是說知道了生死的痛苦之後,...(譬喻)依他十喻中幻事,陽焰,夢境,鏡像,光影,谷響。水月之八喻也。見攝大乘論五之依他十喻。...Sishi'er Zhang Jing 佛教經典。1卷。相傳此經為中國第一部漢譯佛經,但由於中國文獻中對此經的傳譯、名稱及性...【無諍加行】 p1067 大毗婆沙論一百七十九卷十二頁云:問:此無諍加行云何?答:以一切地及邊際定、為加行,如願智...(人名)或云檀貳迦,或云但尼迦,或云達膩迦,或云陀尼迦。善見律云:檀尼迦是名,此比丘是瓦作家子。善見和泥作屋...(1048~1116)宋代律僧。餘杭(浙江杭縣)人,俗姓唐。字湛然。號安忍子。少年離俗,十八得度,從神悟處謙學台教,...梵語 mano-maya-kāya。又作意成身、意成色身、摩[少/兔]化身、摩奴末耶身。非父母所生之身體,乃初地以上之菩薩為...藥師如來之十二誓願。即:(一)願自他身光明熾盛。(二)願威德巍巍開曉眾生。(三)使眾生飽滿所欲而無乏少。(四)使一切...乃西藏語 bo-di-ci 之果,而非指菩提樹之果實,產於雪山附近。其樹屬一年生草本,春天生苗,莖高三、四尺,葉如黍,...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
問: 師父,在佛學的講座裡面經常有這樣的詞不要執著,那麼年輕人在學業、事業上,都有很多的想法,進取的心,所以...
原文: 念佛亦養氣調神之法,亦參本來面目之法。何以言之?吾人之心,常時紛亂,若至誠念佛,則一切雜念妄想,悉皆...
朱元介,名之蕃,明代萬曆二十三年的進士,官職做到禮部侍郎。朱元介工於書法繪畫,山水畫與宋代的米芾、元朝的吳鎮...
一、參禪的先決條件 參禪的目的,在明心見性;就是要去掉自心的污染,實見自性的面目。污染就是妄想執著,自性就是...
我們一定要視之為身世無常,幻緣虛假,這是一種無常敗壞。這個是無常觀,其實這個地方主要是約著死亡,死歿無常,這...
佛教講到我們生命的現象界,主要是靠因緣的力量來創造,那麼因緣當然主要分成兩塊:一個是業力,一個是我們的心力。...
在波羅奈城有一個德行超群、精通法咒的咒文師,他是全波羅奈城名聲最大的老師,教授著五百個學生。 有一個名叫桑耆...問: 請問師父為什麼我們在外面的煩惱倒是好處理,但家庭的煩惱我是越掙扎卻越深呢? 慧廣法師答: 家庭當中,除了...
聽眾
【佛光大辭典】
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(術語)有一類大心之眾生,直聞大乘,行大法,證佛果,此為頓悟。初得小果,後回入大乘,而至佛果,此為漸悟。又自...
坐禪三昧法門經
風色
知苦斷集
依他八喻
四十二章經
無諍加行
檀尼迦
元照
意生身
二六之願
菩提子
【大藏經】肇論
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經

既不執著又能精進,這個矛盾怎麼處理

至誠念佛,則雜念妄想悉漸消滅

被富貴逼落三途

虛雲老和尚:參禪要旨

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我們臨終的那一念,必須有三種憶念


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師