瑜伽二十一卷十七頁云:云何亦趣入亦將成熟非已成熟?謂初獲得於諸如來正覺正說法毗奈耶所有正信;廣說乃至調柔諸見。從此已後,復經一生,或二或多;而未獲得最後有身。謂住於此,得般涅槃。餘如前說。是名亦趣入亦將成熟非已成熟。
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(一)位於江蘇江寧聚寶門外善世橋之南。元代文宗天曆元年(1328,一說至順元年,1330),舍金陵潛邸為寺,號「大龍翔...法界有一法界多法界。 一、一法界 六大不改其性,自然緣起而成一切法,是故一切法即六大,六大即一切法也。然...(雜名)譯曰大災風。見慧琳音義六十九。...【三自性各能作五業】 p0215 瑜伽七十四卷四頁云:問:遍計所執自性,能為幾業?答:五。一、能生依他起自性。二、...(1544~1610)朝鮮李朝僧。黃海道豐川郡人,俗姓任。名惟政。字離幻。號泗溟、鐘峰。幼時聰俊而有智識,十三歲師事...梵語 samyak-sajbuddha,音譯作三藐三佛陀。佛十號之一。又作三耶三佛檀、正遍智、正遍知、正遍覺、正真道、正等覺...又作喪主。禪林中宿老示寂之後,擔任執行喪儀之職稱。與一般法會儀式中之都管同為一人。敕修百丈清規卷三請主喪條(...(術語)為我心之師,故曰心師。涅槃經二十八曰:願作心師,不師於心。通真軌上曰:薩婆多云:我教謂心師也,他教謂...(術語)處胎經所說八藏之一。結集等覺菩薩於金剛心位斷極微細無明以證佛果之法門者。三藏法數三十一曰:金剛藏者,...一般指密教之不動尊所現忿怒威猛相之尊體,總稱為忿怒,亦稱明王。凡諸佛菩薩皆有二種輪身:(一)正法輪身,由所修之...【觀色乃至識非有顯現及虛偽不實顯現】 p1472 瑜伽七十三卷十一頁云:問:世尊依何密意,說色乃至識、如理觀故,審...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...一切佛都具有十大名號,又稱如來十號、十種通號。出自《佛說十號經》,歷代祖師所闡述,皆依此經義。此十號為: (一...
你看有些人,他進步很快很容易,你三年前看他沒有這種功德,他現在有這種功德了;有些人你三年前看他是這付德行,你...這兩句話實際上是兩句教人如何立身處世的話。 第一句,群處守住嘴。是要人在和別人相處的時候,注意自己的語言。有...
一、祈請 頂禮十方常住三寶(上香後三拜) 二、懺悔 往昔所造諸惡業!皆由無始貪瞋癡! 從身語意之所生!一切我今皆...
在學佛的人中,有兩種現象比較普遍,一種是每天忙於世俗應酬而沒時間學佛,另一種乾脆就放棄了世俗生活、放棄了世俗...
汝之窮妄想,打得很光明宏大。而不知其皆是向下走,不是向上走也。當此時世,你有何神通道力,欲做驚天動地之事?即...
香板下面出祖師,哪個調皮就一香板。不聽啊?以為我喜歡講開示?我也跟你們講了,我沒這麼多精神,講一句算一句,這...
急於見佛之念易著魔。是急切的想看到佛,這種念頭非常容易著魔,非常容易中邪。這是一種不正確的理念。 當以都攝六...
亦趣入亦將成熟非已成熟
【法相辭典】
【亦趣入亦將成熟非已成熟】 p0635
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【法衰法盛】 p0762 瑜伽七十五卷二頁云:言法衰者:謂越所學;於先未聞勝義所攝,如來所說、微妙法句,不得聽...
天界寺
一多法界
畔喋婆
三自性各能作五業
松雲
正遍知
主喪
心師
金剛藏
忿怒
觀色乃至識非有顯現及虛偽不實顯現
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法
佛陀的十號

為什麼要隨喜別人
群處守住嘴,獨處守住心

大悲咒修法簡規

光有慈悲是不夠的,還要有智慧引導

切莫想要陞官發財

久參有禪,久住有緣


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
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弘一大師