位於韓國平城之古寺。始建於高麗國第十七代小獸林王即位之第五年(375)二月。本寺與肖門寺並為高麗建立佛寺之濫觴。最初由我國晉代僧阿道住之,其後沿革不詳。[海東高僧傳卷上、東國通鑒卷四](參閱「肖門寺」2989) p2153
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(術語)謂法界之諸法事事涉入交徹。是華嚴之無礙,天台之性具也。...指於言語文句發妙悟而通達無礙。三昧,為梵語 samādhi 之音譯,意即一心專注於一處而不散亂,此處指專心於言語文句...【空相】 p0786 辯中邊論上卷一頁云:頌曰:虛妄分別有。於此二都無。此中唯有空。於彼亦有此。論曰:虛妄分別...梵語 ?aiksa-a?aiksa,巴利語 sekha-asekha。「學」與「無學」之併稱。學,即有學,指雖已覺四諦之理,但因未斷煩惱...(術語)涅槃經所說四種四諦之一。天台以配圓教之法門。四諦者,迷悟之因果也。圓教者,中道之理性,具本來十界諸法...(經名)佛說九色鹿經一卷。吳支謙譯。說世尊往昔為九色之鹿王而行忍辱之事。...【不捨邪命戒】 p0330 瑜伽四十一卷八頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;生起詭詐虛談現相,方便研求假利求利;味...【不同分死】 p0323 瑜伽八十五卷十七頁云:若於過去不調不伏捨身命已;於現在世已調已伏而捨身命。當知此名不同分...【解脫身與法身差別】 p1236 無性釋三卷十二頁云:此中法身與解脫身、有差別者;謂解脫身、唯永遠離煩惱障縛。如村...【慧】 p1318 瑜伽三卷七頁云:慧云何?謂卽於所觀察事,隨彼彼行,簡擇諸法性。或由如理所引,或由不如理所引,或...(雜名)譯曰三十八禪定。見善見律四。...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...
往生聖賢傳--朱氏...佛在世的時候有一個小國家,這個小國家有一個獵人,他在森林當中打獵,捉到了一隻六牙白象,他就把這只白象獻給國王...
在唯識學,它把我們每一個人--學佛人,分成五種種性: 第一個定性聲聞。 有些人一接觸佛法,佛陀說了無量無邊的法,...我們看第十八願的:十念必生。前面的消除災障、增長福德、善根不退,都是約著我們現生的角度來說;以下的第十八、十...
很多的佛教修行人,大部分是比較歡喜修福報的。因為修福報感覺利潤的回饋比較多一些。修智慧,一般人很難感覺有什麼...面對一大堆人名,人們最關係、最感興趣的,仍然是他自己的名字。所以說,牢記別人的名字,並正確無誤地喚出來,對任...
唯識學把整個凡夫到成佛,把他的修行分成五個階位:就是資糧位、加行位、通達位、修習位乃至於最後的究竟位。我們從...
南無阿彌陀佛。各位吉祥。在道場白華庵,跟大家分享佛經的故事。 在生活中我也常會遇到這樣的一些提問,或者說傾訴...
伊弗蘭寺
【佛光大辭典】
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【無垢友論師】 p1070 西域記四卷十五頁云:庵沒羅林側、有窣堵波,毗末羅蜜多羅(唐言無垢友)論師之遺身。論師、...
法界圓融
句語三昧
空相
學無學
無作四諦
九色鹿經
不捨邪命戒
不同分死
解脫身與法身差別
慧
迦師那阿攬摩那
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經

【淨土聖賢錄漫畫】身患重疾無痛苦,端坐蓮華往生去
淨界法師:寧可在山中睡覺,也不要在都市辦道

學佛人的五種種性
淨界法師:十念必生願

佛法是依靠智慧成就解脫,而不是福報
尊重,從記住名字開始

一時的善念,是沒有太大意義的


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師