佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
根機、機緣等之意。即具有遇緣而發動之可能性,亦即堪受佛陀教法之素質能力。或指佛陀說法之對像。機與法、教併稱為...梵語 prajā-pāramitā。又作般若波羅蜜多、般羅若波羅蜜。意譯作慧到彼岸、智度、明度、普智度無極。或稱慧波羅蜜...【薩遮尼幹】 此雲離系,自我餓外道。尼幹,亦翻不系,拔發露形,無所貯畜。...亦名:言人戒緣起 資持記·釋尼眾篇:「(尼僧殘)第四言人戒。佛在舍衛,有尼在蘭若處,有居士為於此作精舍。後尼...北魏太武帝、北周武帝、唐武宗,他們都很仇視佛教,破壞佛教,世稱三武之難。...(術語)念佛四種業之一。觀佛身上之空寂無相也。...就梵字之字母四十二字而各別論其義門。又作四十二字門、四十二字陀羅尼門。據大方廣佛華嚴經四十二字觀門謂,如入四...又作三種退屈。乃菩薩五位中,於第一資糧位之間可能產生之三種退屈心;須以三事磨練其心,使其證修勇猛不退。即:(...(動物)梵語,播羅縛多Pārāvata,見梵語雜名。西域記九曰:迦布德迦Kapotaka,唐言鴿。...【所成立義有二種】 p0743 瑜伽十五卷六頁云:所成立義有二種者:一、自性,二、差別。所成立自性者:謂有、立...(術語)比丘尼當守之八法也。百夏之比丘尼當禮初受戒之比丘。不得罵比丘。不得說比丘之罪及其過失。當從大德之僧受...准提咒持誦儀軌...(嘉興藏流通本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...
唐貞觀五年,有隆州巴西縣,令狐元軌者,敬信佛法。欲寫法華,金剛般若,涅槃等,無由自檢。憑彼土抗禪師檢校。抗乃...
為什麼要建立正見?正見當然就是菩薩的智慧。 因為我們的生命就像無止境的水流,這個水流它是等流性的,它從過去生...
在家閑居,當以淨土法門,為雙親認真講說,俾生正信以得往生,則功德大矣。 雖讀大乘經典,仍以念佛為正行。倘一心...
【原文】 蕩蕩情天。昏昏欲界。智慧都迷。癡呆難賣。亦念夫夫婦婦。正家道以無乖。庶几子子孫孫。肅閨門而勿壞。如...
先略說素食的功用,以澄清素食與佛教之關係。素食指不食魚肉葷辛的飲食方式,這是中國漢族佛教文化的特色之一。南傳...
世間的成敗得失、悲歡離合,其實都是自己心念在編故事。心十喻是佛法揭示心念本質的十種精妙譬喻,既加深我們對心念...
無量劫以來我們在五欲六塵打滾,你說對五欲六塵能夠通體放下,這是大丈夫氣概,不是一般人做得到的。他做不到,雖然...
如來苦口婆心勸導眾生,勸諫我們老實念佛,修淨土法門,帶業往生,別再想這個想那個,一心念佛就行了。 帶業往生,...
我非有色非無色死後有想論
【法相辭典】
【我非有色非無色死後有想論】 p0652 大毗婆沙論二百卷二頁云:第四我非有色非無色死後有想論,即遮第三,無別依見。彼作是念:我雖實有;而不可說定亦有色亦無色。彼見實我定亦有色亦無色,俱有過失;故作是說:此我非有色非無色死後有想。餘如前說。
| 上篇:我見所緣我及非我見所緣我 | 下篇:我亦有色亦無色死後有想論 |
(經名)說依阿難之請而制八法,許瞿曇彌出家。攝於中阿含經二十八。此比丘尼八法也律中皆載之。...
機
般若波羅蜜
薩遮尼幹
尼言人戒緣起
三武
無相業
悉曇四十二字門
三退屈
鴿
所成立義有二種
比丘尼八歸敬戒
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說玉耶女經

印光大師講《金剛經》感應故事

我們為什麼要建立正見

雖讀大乘經典,仍以念佛為正行

戒之在色賦

如何吃素及吃素與學佛關係

心念本質的十種精妙譬喻

讓我們輪轉不休受痛苦的就是五欲


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