佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
全稱無因有果。指將一切之存在視為果,若追求其原因則不可得。蓋釋尊說因果,外道否定佛教此種人生觀而主張無因,故...(術語)契當會合而無乖角也。唯識論三曰:遠離二邊,契會中道。十地義記一本曰:妙捨有無,契會中道。...為解釋經論及其文句所設之四種釋例。略稱四釋。凡有三家不同之說:(一)天台四釋,乃天台大師智顗解釋法華經所用之釋...又作默然無言。謂維摩詰居士默然無言,以示菩薩之入不二法門。據維摩詰所說經卷中之入不二法門品載,文殊師利等三十...【非實語】 p0712 集異門論十卷六頁云:非實語者:謂所說語,不實,不稱實;是名非實語。...為繪有曼荼羅之寶瓶。此瓶能生世出世間之一切法;猶如如意寶珠能隨意生出寶物。據不空罥索經卷十二如意摩尼瓶品載,...【緣起差別】 p1301 十二緣起,各有多種。如瑜伽九卷十六頁至十卷三頁廣說。 二解 此卽緣起八門。雜集論四卷十三頁...【不與取者相】 p0332 瑜伽八卷九頁云:復次不與取者者:此是總句。於他所有者:謂他所攝財谷等事。若在聚落者:謂...又作斷見。即主張眾生死後完全斷滅。為印度外道所執六十二見中,依後際(未來)而起之分別見。計有七種斷滅,故又稱...【學滿】 p1381 瑜伽五十七卷二十一頁云:問:由幾種滿,名學滿耶?答:由三種滿。一、根滿。謂利根。二、定滿。謂...(書名)一卷,高麗沙門諦觀撰。以灌頂之八教大意為宗,更詳名相,且略前三教之十乘而明圓教之十乘。本書之注述如下...阿難問事佛吉凶經...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...如是我聞:一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆云集。 爾...
父母謝世,歸心佛乘 李士謙,字子約,出身趙郡李氏,平棘縣人。幼年喪父,刻苦憤讀,又以侍奉母親有孝心而聞名。在...
有一日,世尊開示說:如來在世間度化眾生,有五件事必須去做。哪五件事呢?一是為一切眾生宣說佛法,二是為父親說法...
念佛是靠我們的信心和願力,心清清淨淨地念,是要把心真正放在佛上面。如果明天我和世間的因緣就盡了,更是不能浪費...在仙崖禪師住的禪院裡,有一位學僧經常利用晚上時間,偷偷的爬過院牆到外面去遊樂,仙崖禪師夜裡巡寮時,發現牆角有...
思衣得衣,思食得食。凡所受用,無不如意。而諸凡用度,皆是化現。非如此土,由人力造作而成也。印光法師《與徐福賢...10年前,張順是個專職屠夫專門為附近的人宰殺大小牲畜。他說,幹他們這一行的,在每次行刑前,心裡都念叨這麼一句話...佛教是世界三大宗教中最古老的宗教。中國文化是世界人類三大文化中光輝燦爛的一支。佛教自公元一世紀傳入中國,在長...
《莫到老來方修道》,我們講《西方合論》的第八,淨處門。 什麼叫淨處呢?就是一個修學人,特別是修淨土的人,你要...
我見所緣我及非我見所緣我
【法相辭典】
【我見所緣我及非我見所緣我】 p0652 成唯識論一卷四頁云:又諸所執實有我體,為是我見所緣境不?若非我見所緣境者;汝等云何知實有我。若是我見所緣境者;應有我見,非顛倒攝。如實知故。若爾;如何執有我者,所信至教,皆毀我見,稱讚無我。言無我見,能證涅槃;執著我見,沉淪生死。豈有邪見能證涅槃,正見翻令沉淪生死。
| 上篇:我有色後或有想或無想等 | 下篇:我非有色非無色死後有想論 |
全一卷。又作正法恭敬經、威德陀羅尼中說經、善敬經、應恭經。北魏佛陀扇多譯。收於大正藏第二十四冊。內容敘說比丘...
無因
契會
四種釋義
默不二
非實語
如意摩尼瓶
緣起差別
不與取者相
斷滅論
學滿
天台四教儀
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經

樂善好施德化一鄉的李士謙

佛為生父宣說佛法

把心真正放在佛上面
以關懷代替處罰

思衣得衣,思食得食,凡所受用,無不如意
屠夫的頓悟
佛教和中國文化


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