亦名：言人戒緣起
資持記·釋尼眾篇：「（尼僧殘）第四言人戒。佛在舍衛，有尼在蘭若處，有居士為於此作精舍。後尼舍去，居士兒即犁此處。諸尼往官所言訟，令官罰彼。因制。」（事鈔記卷四二·一九·九）
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指生生相、住住相、異異相、滅滅相四者。乃相對於顯示諸法生滅變遷之生相、住相、異相、滅相等四本相（四有為相），...凡三卷。日僧特芳禪傑（1419～1506）撰，宗怡重編。又稱西源和尚語錄、特芳和尚語錄、西源錄。收於大正藏第八十一冊...(一)梵語 svabhāva, sva-laksana。指自體之本性。法相家（唯識家）多稱為自相。即諸法各自具有真實不變、清純無雜...圓頓一實，是天台圓教的教理。一行圓融一切行，一位圓具一切位，而成佛頓速，叫做圓頓；這種道理只有一而無二三，是...（術語）有為無為諸法之體性也。俱舍論分為七十五種，成實論分為八十四種，唯識論分為百種。八宗綱要上曰：三世實有...（術語）梵語薩婆若多Sarvajatā，一切智之相貌。智度論二十七曰：薩婆秦言一切，若多秦言相。...【愧】 p1247 顯揚一卷五頁云：愧者：謂依世增上，羞恥過惡為體。斷無愧障為業。如前乃至增長愧為業。如經說：愧於...（術語）六度之一。受持戒律而不犯觸也。法華經譬喻品曰：持戒清潔，如淨明珠。維摩經佛國品曰：持戒是菩薩淨土。地...【上流往色究竟】 p0233 大毗婆沙論一百七十四卷六頁云：云何上流往色究竟？謂有補特伽羅、前生中於五順下分結，已...（名數）就光明而立三種之別。大藏法數十二曰：一謂日月星光，及火珠燈炬等光，皆能破除昏暗，是名外光明。二謂隨其...梵名 Majju?rī-vikrīdita-sūtra。凡二卷。那連提耶舍譯於隋代開皇二至五年（582～585）。又稱大莊嚴法門經、文殊...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞： 一時佛在毘舍離國。食時到，入城乞食。時毘舍離城中，有一梨車，名鞞羅...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言：「我曾往昔無數劫時，於妙光佛末法之中...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思，窺一塵而頓現；圓宗叵測，覩纖毫以齊彰。然用就體分，...
父親有位朋友，是位知名畫家。幾乎每次去他家，總能遇上有青年畫家登門求教，他也總是很耐心地給人看畫指點，常常一...
因為貪心得不到滿足，所以心裡不滿意、嫉妒、嗔恨、怨恨，貪心得不到滿足了反而為嗔。所以嗔也是貪心的另一種表現形...省庵大師是非常苦口婆心的，對這些正面來勸勉，不要怕自己愚鈍、不要怕自己根機淺陋，你衹要去做，做了就能夠得到好...
有這麼一個笑話：說有一位技藝很好的廚師，經常被人請去幫做酒席。這位廚師有個好佔便宜的習慣，總是趁主人不注意就...素食對動物是一種慈善 今天的肉、牛奶和奶製品都已經不是常人在教科書裡讀到的樣子了。現在的牛，不是自在的馱著牛...問： 弟子冒昧請法師開示，在聽法師講的《佛說阿彌陀經》的時候，在十一集裡面講要舍今生，不要妄生度眾生的心。還...問： 用賺來的暴利做功德是否如法？ 大安法師答： 佛法一定要講究目的和手段的統一。有很多人說：我的目的是正確的...
是心作佛，是心是佛，那是心作地獄，是心是地獄。有幸今得人身，已忘了過去曾受的地獄之苦。但是回想那嗔恨別人的十...
尼言人戒緣起
【南山律學詞典】
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（雜語）婆伽梵Bhagavat之略，佛之尊稱。...
四隨相
西源特芳和尚語錄
自性
圓實
法體
一切智相
愧
持戒
上流往色究竟
三種光明
勝金色光明德女經
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
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大安法師：不要怕自己根機愚鈍淺陋
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是否不能妄生度眾生之心
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