二解 瑜伽八十九卷十八頁云:云何邪行?謂如有一、不能了知自業雜染;不能了知彼業對治;又於前後所證差別,不如實知。彼成如是愚癡法故;於其師所、得無根信;於非信處,妄生真實聖教勝解。彼由墜墮非實非理邪論朋黨他回動時,於可疑處、而不生疑;不尋求師、躬往請問、為能正記、為不能記,為能淨疑、為不能淨,為一切智、非一切智。大師去世,於所疑處,畢竟隨轉。何以故?大師住世,能為決了此一切智、非一切智。大師滅後,何所請問。云何決了。是名邪行。
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為密教胎藏曼荼羅金剛部院之金剛拳菩薩等所持之法器。伽馱,梵語 gadā,為棒之意。在密教經軌中,伽馱棒多指寶棒,...亦名:浴室造立五功德 行事鈔·缽器制聽篇:「增一雲,告諸四眾,造浴室五功德,除風、差病、去塵垢、身輕便、得肥...指心王與心所。心,指眼識等之心王。心所從屬於心王,係與心王相應之精神作用,舊譯作心數。心王唯取對像之全體(即...(經名)一卷,西晉法炬譯,佛為難提比丘解釋五法六念。出雜阿念三十卷。...凡六卷。全稱林泉老人評唱丹霞淳禪師頌古虛堂集。又作虛堂錄。宋代僧丹霞子淳撰,林泉從倫評唱,元成宗元貞元年(1...(經名)一卷,宋慧簡譯。舍衛城僧伽羅摩長者之子,往昔屢出家,今第七次於釋迦佛之所出家學道。佛為授止觀之法。彼...【如理】 如理是唐代唯識宗三祖智周的弟子,著有《成唯識論義演》及《成唯識論演秘釋》二書,唯內容則流於瑣細,而...梵名 Ya?odharā,巴利名 Yasodharā。又作耶輸多羅、耶惟檀。意譯作持譽、持稱、華色。又稱羅睺羅母(梵 Rāhula-...(術語)宿世之生命也。佛謂世人於過去世皆有生命,或為天或為人,或為餓鬼畜生,展轉輪迴,謂之宿命。能知宿命者,...子題:小戒比丘不燒身臂指、聲聞比丘不燒身臂指、出家菩薩燒身臂指、大戒比丘燒身臂指、菩薩戒比丘燒身臂指 資持記...(修法)修五大明王等法退治怨敵惡魔也。五部尊法之一。補陀落海會軌曰:三降伏法,用金剛部尊等,是故有五大忿怒尊...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...
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下面把妄想作一個總結: 我非敕汝執為非心,但汝於心微細揣摩,若離前塵有分別性,即真汝心。若分別性離塵無體,斯...
邪行
【法相辭典】
【邪行】 p0670 瑜伽八十六卷二十三頁云:復次由四種相,能令彼人雖入聖教,而行邪行。一、由微劣不淨意樂故。二、由伺求聖教瑕隙,為正法賊故。三、由專為飲食衣服活命因緣故。四、由怖畏王賊債主所加迫切故。
| 上篇:邪慢 | 下篇:邪智 |
(術語)是圓教十信位之菩薩也。仁王經上曰:十善菩薩發大心,長別苦輪海。...
伽馱棒
造浴室五功德
心心所
難提釋經
虛堂集
長者子六過出家經
如理
耶輸陀羅
宿命
燒身然指結犯否
降伏法
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