凡六卷。全稱林泉老人評唱丹霞淳禪師頌古虛堂集。又作虛堂錄。宋代僧丹霞子淳撰,林泉從倫評唱,元成宗元貞元年(1295)刊行。收於卍續藏第一二四冊。系從倫摘取「丹霞子淳禪師語錄」卷下之頌古百則,重新編纂,加入示眾、著語、評唱等,以表達其宗乘見解,堪為學人參學悟道之指南。內容包括青原階級、石頭曹溪、藥山坐次、船子夾山、天寧夜半、天寧上堂、保壽上堂、三界唯心等公案古則。 p5267
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【轉識】 唯識宗以前七識為七轉識。轉是轉變、轉起的意思,眼、耳、鼻、舌、身、意、末那等前七識,以阿賴耶識為所...(譬喻)天台以法華六瑞中雨華瑞之小大白赤四華配於四輪四種性四位,小白華當於銅輪習種性十住之開佛知。...(雜語)又作波吠你野。譯曰棄家。捨頭諫經曰:有人棄家,除玄鬚髮,是故世間有靈道沙門缽披祇。注曰:缽披祇者晉雲...【自在所生色】 p0600 雜集論一卷八頁云:自在所生色者:謂解脫靜慮所行境色。...(名數)又曰三無漏根。謂見,修,無學三道之無漏智也。一未知當知根。在於見道,無漏智為向無始以來未曾知之苦集滅...佛滅後的第三個五百年為多聞堅固時期。...(術語)虛偽而不真實之心也。謂凡夫自力之心。...(名數)又云四惑。於第七末那識常恆相應之四種根本煩惱也。一我癡,即無明,愚於我之相而迷無我之理也。二我見,即...【慧波羅蜜多有五清淨】 p1320 瑜伽七十五卷七頁云:復次慧波羅蜜多,有五清淨。一、通達諸相清淨,二、通達緣起清...(職位)禪家司莊園之樹木者。見象器箋七。...【慧學】 為獲得聖果而須勤修的三學之一,又作增上慧學。謂能斷除煩惱,顯發本性,稱為慧學。因為觀達真理為慧,進...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...
經云:善哉解脫服,無上福田衣,我今頂戴受,世世常得披。僧服不隨俗流轉,世出世間無價寶。 在衣食住行無時不向奢...
很多人覺得這個枸杞子顏色暗紅不鮮亮,沒賣相。其實不用硫磺熏烤、無添加的中藥材賣相都不會很好看的。一名經營藥材...
大家都知道,娑婆世界的眾生剛強,難調難伏。這個娑婆世界的眾生就是這個樣子,就是這麼個個性,難調難伏,這不是我...(一) 這次我要講的專題是《蓮宗故事》。首先講清朝彭二林(際清)居士《重訂西方公據》下卷當中有關往生征驗的內...
利他利己叫作二利,二利也是一種心態,二利的心態能夠對治利益一方而損害另一方的心毒。比隨喜和謙虛心態更高境界的...
我們來看甲二的內破魔境。這地方有三段,一、總標五陰之相;二、正明五陰魔境;三、結示迷悟得失。所有的魔障都跟五...問: 是不是只有大慧根者才可熏習禪宗求得明心見性? 大安法師答: 在這個時代,了生脫死的捷徑、圓頓之法是念佛一...
我們更進一步了解,其實真妄是不二的。 佛陀剛開始是把真跟妄作一個很詳細的分別:真實的心性是不生滅的,虛妄的相...
虛堂集
【佛光大辭典】
| 上篇:虛堂智愚 | 下篇:虛庵 |
(術語)浸染惡氣,熏習於他。...
轉識
十住小白華位
缽披祇
自在所生色
三根
多聞堅固
虛假心
四煩惱
慧波羅蜜多有五清淨
樹頭
慧學
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)

虛雲老和尚:此一領大衣,我是拚命爭回的

買枸杞子別貪「色」

痛念生老病死苦,真發無上菩提心
蓮宗故事

利益一方而損害另一方

所有的魔障都跟五陰有關係
只有大慧根者才可熏習禪宗求得明心見性嗎


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師