二解 大毗婆沙論八十一卷一頁云:身受樂者:身、謂意身。有作是說:意有樂時,亦令大種所造色身,有適悅樂。此即意識相應樂受,名身受樂。
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(雜語)妖怪之眼睛。以譬非正見。碧嚴第五則著語曰:山僧從來不弄鬼眼。...梵名 Mrga?iras 或 Mārga?īrsa。音譯磨陵誐尸哩沙、摩囉誐始羅。觜宿之意。意譯作孟冬、鹿首、觜月。即印度歷第九...【我亦有邊亦無邊死後有想論】 p0652 大毗婆沙論二百卷三頁云:執我亦有邊亦無邊死後有想論者:若執色為我;彼...(名數)以狗等六畜譬眾生之六根,警六情之放縱者...梵語 pacamakāra。又作五摩事。與性(梵 ?akti)合一,為獲得究竟大樂之媒介之五種象徵物,即酒(梵 madya)、肉(...(名數)地水火風空之五大,周圓具足,故曰輪。...(雜語)謂人聞法華一偈一句次第教他第五十人之功德也。隨喜功德品曰:若人於法會,得聞是經典。乃至於一偈,隨喜為...日本佛教天台宗創始人。亦稱睿山大師、根本大師、山家大師、澄上人。俗姓三津首,幼名廣野,近江國(今滋賀縣)人。...(術語)利者銳利,根者信等之五根,又眼等之五根也。又根為根器,即天性也。【又】利者速疾之義,根者能生之義,速...(一)從事有關法會、葬儀等行事之職者。又作役者。如日本七僧法會中,講師、讀師、咒願師、三禮師、唄師、散華師、堂...即指童女之身相。有謂依童女之身相,可知其將來所生男女之善或非善。俱舍論卷五(大二九·二七下):「勿謂表有為善...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...稱讚淨土佛攝受經...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...
善良的人心胸坦蕩,沒有私心雜念,不會欺天瞞地,也不會耍陰謀詭計,面對被人欺負時經常一笑了之,不會掛記在心,身...佛陀時代,距只洹精舍七里之遠,有一老者嗜酒如命,佛陀的弟子阿難時常前往勸諫。我無法忍受這樣的限制,所以才不去...
問: 我學佛是因為觀世音菩薩示現了一下。我現在應該念阿彌陀佛還是觀世音菩薩? 大安法師答: 觀世音菩薩跟你示現...
問: 對於破戒僧只能做到表面恭敬,做不到由衷地恭敬,怎樣對治?皈依僧的僧是指初地以上的菩薩還是一切出家人?有...
不念佛時,妄想雖多,無由而知,非不念時無妄想也。譬如屋中虛空,縱極好的眼,也看不見有灰塵。若窗縫中照來一線之...
菩薩道在心中要產生三種力量──誓願力、觀照力跟行動力,其中這個誓願力跟觀照力,即菩提心跟空正見是菩薩的根本,...隨著科技發展、生活水準提升,許多文明病也應運而生。新世紀以來,各種慢性病肆虐全球,愈演愈烈,甚至超過突飛猛進...
佛經常常講要少欲知足,知足常樂。慾望就是煩惱的表現,慾望太高,就很難有幸福有快樂。 在凡夫層面,雖然我們還不...
身受樂
【法相辭典】
【身受樂】 p0676 此第三靜慮所有。瑜伽三十三卷十一頁云:彼於爾時,住如是捨正念正知,親近修習多修習故;令心踴躍俱行喜受,便得除滅。離喜寂靜,最極寂靜。與喜相違心受生起。彼於爾時,色身、意身、領納受樂及輕安樂。是故說言有身受樂。
| 上篇:身表業 | 下篇:身遠離 |
全一卷。日僧凝然著。收於大日本佛教全書卷三。概述日本十宗(南都六宗與天台、真言、淨土、禪宗)之教義,並記各宗...
鬼眼睛
末伽始羅
我亦有邊亦無邊死後有想論
六畜
五摩字
五輪
第五十
最澄(Saicho 767~822)
利根
役僧
童女相
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】六祖大師法寶壇經

人惡人怕天不怕,人善人欺天不欺
醉翁受五戒得解脫

應該念阿彌陀佛還是觀世音菩薩

如何看待破戒僧和皈依僧

念佛如何對治妄想

菩提心跟空正見是菩薩的根本
吃肉把尸體和絕症一起吃下去


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
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廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
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