全一卷。日僧凝然著。收於大日本佛教全書卷三。概述日本十宗（南都六宗與天台、真言、淨土、禪宗）之教義，並記各宗弘傳之概況。與八宗綱要同為重要之佛教入門書。 p1235
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【內明論顯示正因果相】 p0367 瑜伽三十八卷九頁云：云何內明論顯示正因果相？謂有十種因，當知建立無顛倒因；攝一...（雜名）劫末所起大三災之第一。俱舍論十二曰：唯器世間空曠而住。（中略）於中漸有七日輪現，諸海乾渴，眾山洞然，...（術語）心不獨起，必有所對之境，攀緣於彼而起。恰如老人之攀杖而起，謂之攀緣。又心忽彼忽此，馳回外界之事物，如...（術語）使有情得同等類似果報之因，名為眾同分。俱舍論十五曰：棄舍眾同分。謂人之死也。...謂我國僧人至外地求取佛法，引進佛典。東漢明帝永平年間（58～75），印度佛教東傳我國之後，以佛典或篇章不全，或傳...（術語）菩薩三大阿僧祇劫之後，更於百大劫之間種可至佛果感三十二相之福業也。一一各種一百福，是曰百福莊嚴。即以...【鄔波索迦有三種德】 p1248 瑜伽七十卷九頁云：復次鄔波索迦、有三種德。一、清淨，二、能造作，三、能引發。清淨...【有過去界有未來界有現在界】 p0562 瑜伽五十二卷四頁云：問：如世尊言：有過去界，有未來界，有現在界。此何...上等的根器，指根性很敏銳的人。...禪林用語。其義有二：(一)指不存思量分別等作用之智慧，乃上上之人所特有之智慧。而凡夫之人或中上之資，乃至一般所...唐代僧。籍貫不詳，或謂系新羅人。精通法相學，以著述為事。著有無量壽經記二卷、觀無量壽經記一卷、法華經疏八卷、...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞： 一時佛在娑竭羅龍宮，與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...
（一）人不宜食眾生肉 （人者，仁也。五穀為養，五菜為充，五果為助） 【原文】 經言靴裘等物皆不應著，以其日與諸...
聽說居士您念佛已久, 不知是否曾經註意深信, 切願, 求生西方？佛法法門無量, 無論大, 小, 權, 實, 一切法門, 均須精...人間佛教就是太虛大師最早提出來的人生佛教。信仰佛教，首先把人做好，成為一個完人，由完人到超人，再到超超人，就...
我們看到文殊菩薩的塑像，他右手拿著寶劍，很多佛像也拿著劍，這個寶劍在我們世間上是殺人的，菩薩還殺人呀？不會的...
九、悔所損業；十、對治所損業。 前面的八個是就著造業當時的心態來安立不增長業。這以下的是你業已經造了，事後怎...問： 對平時的散念佛要做迴向嗎？應如何正確迴向發願？ 大安法師答： 散念佛號也有功德。散念佛號也要迴向，散亂心...很多同修有被鬼神、一些異常現象所困擾的問題，比如鬼壓身、夢噩。那麼這個原因在哪裡，如何解決呢？ 《長阿含經》...
我走的地點多，有的人曾經跟我說：能像弘一法師、慈舟法師、虛雲老和尚、倓虛老法師那些大善知識，在哪裡有？老法師...
內典塵露章
【佛光大辭典】
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（雜語）令家屋為比丘得住之淨屋，其施主謂之淨主。善見律十七曰：邊房云何結緣淨屋？若初建柱時先作坑，以柱近坑，...
內明論顯示正因果相
火災
攀緣
眾同分
取經
百福莊嚴
鄔波索迦有三種德
有過去界有未來界有現在界
上根
沒意智
玄一
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法
蓮池大師不食肉的論點解析
散心念佛與至心念佛，兩者功德大相懸殊
惟賢長老：人間佛教就是以做人為主
文殊菩薩為什麼要高舉寶劍
年輕時造了很多增長業，現在要如何補救
散念佛號要做迴向嗎
為什麼會被鬼神所擾
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚