佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【頗梨】 或云塞頗胝迦,此雲水玉,即蒼玉;或云水精,又云白珠。刊正記云:正名[(宰-幸)/卒]坡致迦,其狀似此...善之律儀。又稱律儀(梵 sajvara)、善戒。為「惡律儀」之對稱。律儀,指律法儀式、戒律。善律儀,即指受戒者所得之...梵語 ?ānta。寂滅之義。大智度論卷四十八(大二五·四○八下):「若聞賒字,即知諸法寂滅相。賒多,秦言寂滅。」...(術語)為禪門教外別傳本分之命令,棒喝之外不立一法,謂之正令。碧岩序曰:提掇正令。同種電鈔曰:正令乃本分之令...雕刻或繪畫佛菩薩、伽藍神等形像,以其具有靈驗之征,故稱為靈像。釋門歸敬儀卷上(大四五·八五九下):「諦惟形聚...(雜語)廣行剃度也。宋史,嘗勸上於征戰地修寺。及普度僧尼。...解脫幢相衣的簡稱,即袈裟的別名。...梵名 Balaruci。又作婆留支。乃阿闍世王之別稱。意譯折指、無指。阿闍世王初生時,相者言凶,其父遂令人從樓上拋下...(術語)密教之意,謂一切種種之俗事,皆悉為無上菩提之標幟。大日經疏四曰:種種世諦門,皆是法界標幟。所謂良日晨...(雜語)如來具十智力故稱為十力尊。增一阿含經十三曰:歸命十力尊,圓光無塵翳。...【一分】 因明用語。與『全分』對稱。指一名相或事物的一部分,或指多種名相之中的一部分名相或事物,稱為一分。...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...稱讚淨土佛攝受經...有二位師兄弟結伴同行,到各個名山去參學,希望得到名師指點,能夠深入佛法的堂奧。兩個人跋山涉水,芒鞋踏遍了嶺頭...
我們遇到事情的刺激,第一念一定有情緒。我告訴你,處理情緒,最好的方法就是不要處理。就是在一念的自性清淨心中本...
那麼到底我們在吃這個美好的滋味,這個滋味是怎麼來的呢?我們看佛陀給的答案。 是故當知,味舌與嘗,俱無處所。即...
第九 皆得神足飛行願 設我得佛,國中天人,不得神足,於一念頃,下至不能超過百千億那由他諸佛國者,不取正覺。 這...【世間最可慘者,莫甚於死,而且舉世之人,無一能倖免者,以故有心欲自利利人者,不可不早為之計慮也。】 世間最悲...
《首楞嚴王三昧》它所破的當然是煩惱。我們剛剛講過煩惱它是有根本的,什麼是根本呢?《楞嚴經》講生滅心或者講妄想...今年元旦,高雄有人打電話給一位佛教徒,那位佛教徒拿起聽話筒,就念了一聲:南無阿彌陀佛,對方感到大惑不解,他不...
唐朝蘄州雙峰山道信禪師,承璨禪師後。其信禪師,再敞禪門,宇內流布。有《菩薩戒法》一本,及制《入道安心要方便法...
形色是假有
【法相辭典】
【形色是假有】 p0696 瑜伽五十四卷十六頁云:問:諸長短等所說形色、當言實有?為假有耶?答:當言假有。何以故?積集而住,故名為形。唯有眾色積集可得;餘形色相、不可得故。又必相待。相待之法,有自性者;彼法便有雜亂過失。又如車等,彼覺可壞故。
| 上篇:形色非實 | 下篇:形色所作變異 |
【六識總與六位心所相應】 p0313 成唯識論五卷十三頁云:此六轉識,總與六位心所相應。謂遍行等。...
頗梨
善律儀
賒多
正令
靈像
普度
解脫衣
婆羅留支
法界標幟
十力尊
一分
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
神通究竟何價

別跟情緒互動,否則人生沒完沒了

為什麼說飲食的滋味是不真實的

阿彌陀佛四十八願--皆得神足飛行願
臨終三大要講記(印光大師文鈔選編)

銷我億劫顛倒想
彌陀聖號妙用無窮


妙蓮老和尚
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