(術語)密教之意,謂一切種種之俗事,皆悉為無上菩提之標幟。大日經疏四曰:「種種世諦門,皆是法界標幟。所謂良日晨者,意在菩提心嘉會之晨也。(中略)定日者,日喻本尊身,月喻修習瑜伽行。」演密鈔五曰:「謂軍旅既行,幢旗為前導,則識其主也。法界標幟亦復如是,諸佛如來於一切大會曼荼羅中,建此無上菩提標幟,能令八部等類善根性者觀此種種像類。則識法界主,親近修行,故曰皆是法界標幟也。」
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亦名:出佛身血善惡業報 資持記·釋受戒篇:「出血者,耆婆治病,針刺出血,生梵天一劫;調達推山迸石傷足,墮阿鼻...(一)指過去五十三佛。此說見於無量壽經(曹魏康僧鎧譯),謂法藏菩薩(即阿彌陀佛之前身)之師世自在王佛以前(從錠...好像金剛一般堅固的身體,即佛的身體。...(物名)入浴時所用之布也。百丈清規六曰:展浴袱取出浴具於一邊,解上衣,未卸直綴,先脫下面裙裳,以腳布圍身,方...指密教胎藏修法中,所結誦之大慧刀等二十五印明,為遍知院所攝。此會乃闡明胎藏界十三大會修行得果之義,以此等印明...巴利名 Parivāra。又作附錄。為巴利文律藏三大部之一。系律藏之附錄部分,其內容主要為對於戒條之解釋,共分十九章...亦名:過限索衣價戒犯緣、過限忽切索衣價戒犯緣、忽切索衣戒犯緣 子題:默索 行事鈔·隨戒釋相篇:「五緣成犯:一、...【如來是真實語者】 p0580 瑜伽八十八卷五頁云:又復如來名真實語者。謂若世間諸聰敏者,共許為有;如來於彼,...梵語 puspa,巴利語 puppha,西藏語 me-tog。音譯布瑟波、補逝波。華,俗作花,經典中多作華。指草木之花。獻於佛、...【異生性】 為二十四種不相應行法之一。異生性是不同的生性,如五趣眾生,異於聖者的生性。《百法直解》曰︰『異生...(人名)蘄州五祖山法演禪師也。就白雲端契悟,居東山而接眾。見續傳燈錄二十。...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...問: 如何理解徹悟大師以攝心專注而念,為下手方便一句此處的攝心? 大安法師答: 這句話已經把如何攝心告訴我們了...
問曰,無量壽經言,願往生者,皆得往生,唯除五逆誹謗正法。觀無量壽經言,作五逆十惡具諸不善,亦得往生。此二經云...問:臨濟義玄禪師說:無事是貴人。我想他的意思並不是說養尊處優的人是貴人,而是心中無事、心無罣礙的人是貴人? ...
【復次。觀世音菩薩。若未來世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。過渡河海乃及...唐朝百丈懷海禪師,承繼開創叢林的馬祖道一禪師以後,立下一套極有系統的叢林規矩-百丈清規,所謂馬祖創叢林,百丈...
那麼懺悔的第一件事情-思惟業果。就是佛教很特別,它的修行都是先調整心態心為業主,它跟外道不一樣,外道修了半天...
如果人人都無慾無求,依佛教去修行,人類豈不要滅絕了?其實。即便真的出現了人人出家的情況,世界也不會滅絕。 古...問: 師父,吃素和吃齋有什麼不同呢? 慧廣法師答: 絕大部分人認為吃素就是吃齋,這可能是因為寺院裡面吃的是素食...
法界標幟
【佛學大辭典】
| 上篇:法界無緣 | 下篇:法界無礙智 |
(雜語)謂入於迷惑之路也。梁簡文帝文曰:是以背流知反,迷岸識歸。...
出佛身血
五十三佛
金剛體
腳布
如來身會
附隨
過限急索衣戒犯緣
如來是真實語者
華
異生性
演祖
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】文殊菩薩心咒
如何理解「以攝心專注而念」

造了五逆重罪和誹謗正法,還能往生嗎
聖嚴法師《無事是貴人》

在一切痛苦厄難中,應當念一萬聲地藏聖號
一日不作,一日不食

沒有一個業是從別人身上跑到你身上的


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