佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【無障】 p1042 瑜伽二十五卷十頁云:云何無障?謂此無障,略有二種。一者、依內,二者、依外。我當先說依內外障。...【未曾有法】 p0489 瑜伽八十一卷十二頁云:未曾有法者:謂諸如來、若諸聲聞,若在家者,說希奇法。如諸經中,因希...凡三十卷。高麗慧諶、真訓等編。系集自釋尊以來至唐宋諸師,其間禪家機緣語句,拈頌之大成。本書以景德傳燈錄等之通...境界者,謂一切煩惱還用一切煩惱為所緣境,及緣諸煩惱事。又欲界煩惱除無明見疑,餘不能緣上地為境,此無明等雖亦有...(術語)戒之品類。五戒,十善戒等。梵網經下曰:常作如是信,戒品已具足。【又】明戒之篇章名。梵網經盧舍那佛說菩...如來之三十二相,每一相都要菩薩在成佛之前修一百種福才能成就,所以叫做百福莊嚴相。...梵名 Dharma-vajrī。音譯達摩嚩日離。意譯法金剛。金剛界三十七尊之一,四波羅蜜菩薩之一。位於密教金剛界曼荼羅...十境之一。又作魔境。天台宗立十乘觀法,其對境亦有十種,魔事境為其中之第五。指修行人於觀察陰境、煩惱境、病患境...【智與所知】 p1152 大毗婆沙論一百八卷五頁云:問:何故名智?答:能知所知,故名為智。問:何故名所知?答:是智...南北朝北周僧。又稱曇顯。博通經藏,以慧學聞名。丞相宇文泰欽敬之,令其依大乘經典譔著菩薩藏眾經要及百二十法門。...五淨居天之第三天名,在色界之第四禪,因有善妙的果報顯現,故名善現。...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...佛頂尊勝陀羅尼經...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...
問: 請問法師,弟子能同時依止一淨一禪兩位善士嗎?弟子這算不算貪兩宗法門,還是執著於兩宗法門呢? 宏海法師答:...
【原文】 客曰:弟子憶昔念佛,被人呵雲,修行之人,當除貪瞋癡三毒。汝等念佛,終日想生西方,貪圖快樂,豈非過望...世間一切學問一切智識技藝,都需要老師的指導,而且各人有各人的專長和智識。欲學某部份智識,或欲依某行的生活,都...
【原文】 閨秀豈容玷辱。一生名節攸關。六親體面沒遮欄。結定怨家不散。縱使臨婚瞞過。隱含羞恥難安。痛纏心骨怨如...問: 對於一些公眾,被一些義工半推半就去給慈善團體捐款,使他們起煩惱,甚至反感,義工們無形中是否在造惡業? 大...陞官、發財是每個人都夢寐以求的事情,然而這些都是人的命裡面所固有的,都直接牽涉到因與果的關係。佛說,所有一切...
靜,是一種至味。至味才雋永、綿長。 就跟我們吃素一樣,別人看你們吃素有什麼好吃的,就是一些菜葉子,但是我們吃...
一切凡夫,不問罪福多少,時節久近,但能上盡百年,下至一日七日,一心專念彌陀名號,定得往生,必無疑也。 十方諸...
形色非實
【法相辭典】
【形色非實】 p0696 俱舍論十三卷四頁云:然經部說、形非實有。謂顯色聚、一面多生,即於其中、假立長色。待此長色、於餘色聚一面少中,假立短色。於四方面並多生中,假立方色。於一切處遍滿生中,假立圓色。所餘形色,隨應當知。如見火糟,於一方面,無間速運;便謂為長。見彼周旋;謂為圓色。故形無實別類色體。若謂實有別類形色;則應一色,二根所取。謂於色聚長等差別,眼見、身觸、俱能了知。由此應成二根取過。理無色處,二根所取。然如依觸,取長等相,如是依顯,能取於形。豈不觸、形、俱行一聚;故因取觸、能憶念形。非於觸中、親取形色。如見火色,便憶火暖;及嗅華香,能念華色。此中二法,定不相離。故因取一,可得念餘。無觸與形,定不相離;如何取觸、能定憶形?若觸與形、非定同聚,然由取觸、能憶念形;顯色亦應因觸定憶。或應形色,如顯無定,則取觸位,應不了形;而實不然。故不應說因取於觸,能憶念形。或錦等中、見多形故,便應一處、有多實形。理不應然,如眾顯色。是故形色、非實有體。
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(傳說)精舍建立時過去世世於地見蟻。淨心誡觀發真鈔中本曰:靈感傳云:須達共舍利弗,往圖精舍(即祇洹也),須達...
無障
未曾有法
禪門拈頌集
境界
戒品
百福莊嚴相
法波羅蜜菩薩
魔事境
智與所知
學海
善現天
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經

能同時依止一淨一禪兩位善士嗎

希求往生極樂世界是一種貪心嗎
殺師祭神

慎勿於此十種對境犯淫
若布施者反感,義工是否造業
佛菩薩是否能幫我們陞官發財

沒有一番靜氣,人生就過得很忐忑


太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師