(術語)為禪門教外別傳本分之命令,棒喝之外不立一法,謂之正令。碧岩序曰:「提掇正令。」同種電鈔曰:「正令乃本分之令,棒喝並行,不立一法,此謂正令也。」
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【已到究竟補特伽羅】 p0230 瑜伽二十一卷十九頁云:云何名為已到究竟補特伽羅?謂卽如是補特伽羅,為盡諸漏,聽聞...(術語)五個五百年中,第四五百年為末法之初,雖為無行證之時,然為結善緣盛立寺塔者多之時代也。...又作臨濟金剛王·德山木上座。唐代臨濟義玄禪師教導學人多用喝,德山宣鑒禪師則多用棒,此語系併舉兩者相似之機鋒與...【無明隨縛殊勝】 p1079 分別緣起初勝法門經十八頁云:復言:世尊!云何無明隨縛殊勝?世尊告曰:乃至有頂三界有情...大種能生二種造色: 一、自類差別 謂諸大種造澀滑等,由如是因如是緣故,此諸大種各各變異而生。以澀滑等是觸...日本佛教建築用語。日本之神社、佛寺等處,除本殿、本堂外,尚有奧院為開山祖師之靈堂,多建於岩窟等幽邃之處。 p5...(雜語)馱婆者梵語,譯曰奴,為人使役而不取佣資之奴,謂之無價馱婆,以比行無緣大悲之菩薩。俱舍論十八曰:如世傳...為天台宗圓教之法。即體悟惑體融通,泯絕見思、塵沙、無明等三惑之差別,而於同時伏之。 p5399...日本淨土宗總本山。位於京都市東山區圓山公園之北,華頂山麓。山號華頂山大谷寺,別稱吉水禪房。法然自比叡山下,於...【世間真實】 p0512 顯揚六卷二頁云:世間真實者:謂一切世間,於諸事中,由串習所得悟入智見,共施設世俗性。如於...據增一阿含經卷二十八聽法品載,五事即:(一)當轉法輪,謂佛陀既已成道,當轉法輪,度脫有情,饒益一切。如轉四諦法...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...
為什麼只是勸眾生往生西方極樂世界?歷代祖師大德有智慧的人都在做這樁事情,其根本的原因就是在娑婆世界修道很難成...
現實生活中我們快要發脾氣的時候,往往是自己覺得忍無可忍的時候。這個時候一般來說我們已經開始所謂的臉紅耳赤了,...
大乘的緣起分成三大類,第一緣起、第二緣起、第三緣起。 看「第一緣起」:【若於第一緣起中,如是二識,互為因緣。...
一般的人,特別是對於有文化程度的人,一接觸佛教,就恨不得把三藏十二部全都讀遍,博覽、多聞,這是他讀書人的本能...去年底,復旦大學哲學學院教授、博士生導師、復旦大學宗教研究所所長王雷泉教授作客人民網,談了他對禪的定義、佛教...
【原文】 辛丑孟春十日,予隨例入浴①,失足沸湯中,從踵及股。既而調治乖方,踰兩月而後愈。雖備歷諸苦,而於苦中...
問: 佛是無處不在的,那為什麼念佛人要到臨終往生之時,才能見到佛來接引呢? 大安法師答: 佛無所不在,是指他的...
昔日,在天竺國有兩個窮人,生活貧困,以賣酪來維持生計。 有一天,當這兩個人正準備用頭頂著酪瓶到市集販賣時,突...
正令
【佛學大辭典】
| 上篇:正化 | 下篇:正因 |
何等不可思議如來補特伽羅?謂且於欲界始從示現,安住睹史多天妙寶宮殿,乃至示現大般涅槃,示現一切諸佛菩薩所行大...
已到究竟補特伽羅
造寺堅固
臨濟喝德山棒
無明隨縛殊勝
二種造色
奧院
無價馱婆
圓伏
知恩院
世間真實
佛有五事
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經

何事勸人生彼國,只緣此土道難成

忍無可忍需再忍

受用緣起有四種因緣

一門心思先看淨土經典
王雷泉教授談禪悟人生

蓮池大師是如何面對湯厄(燙災)的

為何念佛人要到臨終時,才能見佛來迎呢


智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師