佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
禪林用語。(一)蒺藜為一種藥草,蔓生,果實有銳刺五對。鐵蒺藜,即以鐵作蒺藜果之形,用為防敵之武器,轉用以比喻禪...指隨時隨地皆可出現之普通事,亦即理所當然,連孩童亦能知曉之事。碧岩錄第二十一則(大四八·一六一下):「僧問智...(雜語)樂普元安禪師之語曰:末後一句,始到牢關,鎖斷要津,不通凡聖。(傳燈十六安禪師章)。浮山圓鑒禪師之語曰...為對念佛行者之美稱。日本淨土教稱之為「五種嘉譽」之一。此係出自觀無量壽經所稱「念佛者乃人中之分陀利花」一說而...(雜名)禪林之語。藏亡僧之骨於一處,故云普同塔。又曰普通塔,海會塔。...聲聞修道之法,有七方便。天台四教儀集註雲七方便,方謂方法,便謂便宜,猶善巧也。謂一切眾生,欲出三界,斷除煩惱...【滅界】 p1211 瑜伽十三卷十二頁云:一切有執、皆永滅故;名為滅界。 二解 瑜伽八十五卷十頁云:此有餘依滅故;名...即色、聲、香、味、觸、法之六塵,因此六塵是凡夫們所時常迷妄的境界。...【欲暴流】 p0983 如四暴流中說。 二解 集異門論八卷五頁云:云何欲暴流?答:除欲界系諸見無明,諸餘欲界繫結縛隨...【薄塵行補特伽羅】 p1403 雜集論十三卷二頁云:薄塵行補特伽羅者:謂住自性位微薄煩惱。如前所說自性位煩惱相,今...(術語)佛三身中之法身也。佛之法身為週遍法界眾生而感應之佛身,故名法界身。一身即現一切身也。探玄記二曰:現一...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...到鐘錶店去買表,看了半天感覺所有的表形式都很普通,我問:有沒有比較特殊樣子的手錶? 中年的店主笑了起來:樣子...
悟開法師宿世善根深厚,然而好勝心切,志在參禪,藐視淨土。後來參加念佛法會,對淨土漸漸生起信心。可他眼高手低,...
百丈懷海禪師(720814)是唐代禪宗高僧,我國禪宗叢林清規之製定者。福州長樂(福建)人,俗姓王。因其後半生常住於...問: 請問法師,如何理解念佛、念法、念僧? 大安法師答: 這是《阿彌陀經》中提到,聽到西方淨土的種種音聲,八功...米飯是中國人的主食,很多人不知道,米飯除了能夠充飢之外,還有很多其他的功效,比如補腎、養顏、助消化等等。今天...
正道大慈悲,出世善根生。此二句,名莊嚴性功德成就。佛本何故起此莊嚴?見有國土,以愛慾故,則有欲界;以攀厭禪定...
懺公師父常常講一個觀念,他說:我們修行人有三個重點:解門、行門、性格。這當中他認為性格是最重要,一個人有天大...前言 好生惡死乃人之常情。多數的人忌諱談死,殊不知人生自古誰無死,死亡豈是逃避或所謂的看開就能解決的。對於遲...
受有八相
【法相辭典】
【受有八相】 p0729 顯揚五卷九頁云:相建立者:謂八種相。一、異熟相,二、非異熟相,三、有味著相,四、無味著相。五、依躭嗜相,六、依出離相,七、動相,八、住相。異熟相者:謂阿賴耶識相應受。非異熟相者:謂轉識相應受。有味著相者:謂欲系受。無味著相者:謂色無色系,及不系受。依躭嗜相者:謂欲貪相應受。依出離相者:謂出家所引不定地善法相應受。動相者:謂經中風喩所顯受。不久相續住義故。住相者:謂經中客舍喩所顯受。暫相續住義故。
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【因不相應法】 p0594 品類足論六卷十頁云:因不相應法云何?謂色,無為,心不相應行。 二解 發智論十三卷...
鐵蒺藜
一二三四五六七
末後句
妙好人
普同塔
七方便
滅界
六妄
欲暴流
薄塵行補特伽羅
法界身
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
形式

錯失西方的「高僧」

百丈禪師《叢林要則二十條》
如何理解念佛、念法、念僧
老中醫詳解米飯的功效

正道大慈悲,出世善根生


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