(雜語)樂普元安禪師之語曰:「末後一句,始到牢關,鎖斷要津,不通凡聖。」(傳燈十六安禪師章)。浮山圓鑒禪師之語曰:「末後一句始到牢關,指南之旨不在言詮。」(會元十二有師傳不載此語,碧岩第九則評唱舉此說)。到大悟徹底之極處,吐至極之語,謂之末後之句。此處鎖斷凡聖,不容通過,故曰牢關。碧岩種電鈔一坤曰:「到徹悟極處吐至極語,更無語句過之者,謂末後一句。於至極一句不通凡聖,故云牢關也,便堅牢關鎖也。」無盡燈論上曰:「玆有向上出身一路,是謂之祖師不傳一著,是故槃山曰:向上一路,千聖不傳。學者弄形,如猿捉影。或又是謂之末後句。浮山曰:末後一句,始到牢關。指南之旨,不在言詮。」
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【有犯】 p0538 瑜伽六十八卷八頁云:云何有犯?謂若略說,有五犯聚。何故於此五犯聚中,起諸違犯?謂五因故。...(人名)梵語。清辯論師之梵名也,專精誦持,志見慈氏(即彌勒佛)入山九年,見神謂曰:此岩石內,有修羅宮,如法行...Niepan 佛教教義。又譯作泥日、泥洹、涅槃那。意譯為滅、滅度、寂滅、安樂、無為、不生、解脫、圓寂。涅槃原意...【意成身】 p1207 成唯識論八卷十四頁云:不思議變易生死,或名意成身。隨意願成故。如契經說:如取為緣,有漏業因...劫末所起的三種災害,有大小的分別,大三災是世界將毀壞時所起的火水風三災,小三災是指在住中劫時,每一小劫中的饑...(術語)依台家四教之判,有以別教之名顯通教之義者。是借別而名通也。謂為名別義通亦同。如法相宗明五十地。...(一)即大乘戒。系以佛性為戒體,因佛性與自性無異,故稱為自性戒。又作本性戒。如十善戒者,乃不待佛之製定而自性可...【唱薩】 此言訛也。正言娑度,此雲善哉。...又作證成。謂證明所說確實無誤。證,指證明、證驗;誠,指誠諦、誠實,或成立之意。如阿彌陀經中說東、南、西、北、...(名數)法華經法師品所說:一、受持法師,憶持而不忘者。二、讀經法師,正心端坐,目睹經,口宣句讀者。三、誦經法...梵名 Vimalakīrti-nirde?a。凡三卷,計十四品。姚秦鳩摩羅什譯。收於大正藏第十四冊。又稱維摩詰所說經、維摩詰經...(印光大師校印本)...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...梵網經菩薩戒誦戒儀式...
我婆舅是徐州人,今年64歲了,有一子兩女。他曾經是我們村裡最有錢的人家,風光了很多年。今年因為出事,住進了重症...眾生成佛時有三身,稱為三身佛,三身佛分別為法身佛、報身佛、及應化身佛。 法身是我們的本來面目,是本來具有的,...
中國古代著名文人中,有許多人對佛教有深厚的情緣,還有部分文人成為虔誠的佛教徒。他們不僅自己誦經修持,而且還寫...
大家來打佛七,難免一時間不適應。因為環境和生活條件,一切都是生疏的。不過你要學隨緣。隨緣了就能不動心。監香的...
堅無記可熏,與能熏相應。 所熏非異此,是為熏習相。 前面講到,種子是一切法的生因,但是種子是由阿賴耶識所保存的...
剎那滅、俱有,恆隨轉應知、決定、待眾緣、唯能引自果。 說出這六義的名字。第一個,是剎那滅。這個剎那滅,就是極...
有一個作家出差時,無意中坐了一輛非常有特色的出租車。這兩出租車的司機穿著乾淨,車裡也非常乾淨。 作家剛剛坐穩...傳說過去有一個富翁一生行善無數,修橋鋪路,救濟鰥寡孤獨,施茶施米,做了許多的慈善公益。他只知熱心修福,忽略聞...
末後句
【佛學大辭典】
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(術語)經云:若能轉物,即同如來。古德云:轉得山河歸自己,轉得自己歸山河。又云:老僧轉得十二時,汝諸人被十二...
有犯
波毗吠伽
涅槃(Nirvana)
意成身
三災
借別名通
自性戒
唱薩
證誠
五種法師
維摩經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒誦戒儀式

生活中的因果:刻薄成家,敗如山倒
三身佛

中國古代文人的護生詩

念佛的人,隨緣不動心最重要

為什麼第八識不能造業

阿賴耶識種子具六義


淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師