佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【能為眼能為智能為義能為法】 p0898 瑜伽八十四卷六頁云:又佛世尊能為眼者:謂能引發俱生慧故。能為智者:謂...凡三卷。全稱夢窗正覺心宗普濟國師語錄。又作夢窗語錄。日僧夢窗疏石(1275~1351)撰,本元、妙葩等編。日本文和三...(835~902)唐代曹洞宗僧。薊門玉田(河北)人,俗姓王。二十五歲,於范陽延壽寺受具足戒。學小乘戒律,復從學於終...謂於修行過程中,已證得不退轉之情形有四種之別。(一)慈恩大師窺基所立之說,即:(一)信不退,指「十信位」之中,第...(喻)佛法好像日光,日出先照高山,次照幽谷,再照平地。高山喻佛成道後,最初說華嚴經,教化頓大的菩薩;幽谷喻佛...日本佛教用語。又稱菩提寺、香華院。古稱氏寺、墳寺。為安置歷代祖先之牌位,祈其冥福所建立之寺院。在此作誦經、持...梵名 Ayodhyā,巴利名 Ayojjhā。中印度古國,其地為印度古文明中心之一。又作阿毗陀國、阿毗闍國、阿逾闍國、阿喻...【王恩洋】 歐陽竟無大師的入室弟子,近代著名唯識學家。恩洋字化中,四川省南充縣人,清光緒二十三年(一八九七)...(圖像)頂結一髻之文殊菩薩也。與五髻文殊,八髻文殊有別。修文殊一字法時,則畫此尊。...(術語)可畏為威,可愛為德。法華嘉祥疏七曰:畏則為威,愛則為德。又折伏為威,攝受為德。...(公案)楊岐問慈明,幽鳥語喃喃,辭雲入亂峰時如何?明云:我行荒草裡,汝又入深村。楊岐云:官不容針,更借一問得...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...
昔日,波斯匿王聞佛說十善、五戒之功德,乃進一步問佛:為何令末利夫人受持五戒、每月持守六齋日?齋戒之日不得穿戴...
關於念佛得往生的,出家、在家、男、女、老、幼,臨命終時種種瑞相,都已載在往生傳內,這種例子已不勝枚舉。我出家...
四十八願中十念稱名,即得往生,唯除五逆,誹謗正法。此約平時說。以五逆罪大,謗法不信,此種罪障,豈悠悠泛泛之修...隱峰和尚是馬祖禪師的弟子。有一天,隱峰和尚推車從一條路上經過,看見馬祖大師躺在路中間睡覺,於是喊道:老師,請...
在寺院日常接待事務中,應酬最多的恐怕就是世人的種種煩惱、痛苦與障礙,有來自生活與工作,也有來自家庭、身體健康...
時間過得真快,記得我還在當小沙彌的時候,看到年紀上了五十、六十歲的人,心裡總會想:「這些老人家好可憐,他們再...前幾天寫了日記《隨順世緣斷煩惱》,講了當我們有了高素質,有了覺悟之後,我們就不會再去埋怨自己命運不好,並且不...問: 請問法師,念佛對解決當下的現實煩惱有什麼作用嗎? 大安法師答: 念佛法門的終極關懷是解決生死問題,但它同...
所夢喩
【法相辭典】
【所夢喩】 p0737 世親釋五卷五頁云:是諸愚夫,於此復疑:若無有義;諸愛非愛受用差別,云何可得?為除此疑;說所夢喩。顯依他起,如於夢中,雖無實義;而見種種愛與非愛受用差別,現前可得。此亦如是。
| 上篇:所詮相 | 下篇:所成句 |
(一)為懸掛於佛殿之裝飾品。以黃色錦緞或一般絲織品製成,呈長筒形。 (二)於日本,稱塔頂上之輪蓋為金幢。(參閱「...
能為眼能為智能為義能為法
夢窗國師語錄
道膺
四不退
三照
菩提所
阿逾陀國
王恩洋
一髻文殊
威德
慈明速喝
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】禪秘要法經

佛為說智慧方便功德因緣

倓虛大師親述念佛往生的故事

臨終十念稱名,即得往生
已伸不收

度過人生種種難關,要做到這四點


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚