指唯有一乘之佛慧;即佛宣說法華經之實智,此智亦為諸佛之實智。蓋以此智能證平等之理性,故稱平等;又以眾生皆可齊得此智慧,故稱平等。法華經見寶塔品(大九·三二中):「爾時寶塔中出大音聲嘆言:『善哉!善哉!釋迦牟尼世尊能以平等大慧教菩薩法佛所護念妙法華經,為大眾說。』」法華經科註卷四(卍續四八·四五四下):「平等有二:一法平等,即大慧所觀中道理也;二眾生平等,謂一切眾生皆用因理以至於果,同得佛慧也。」 p1915
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【阿黎斯那】 奘傳云:唐言聖軍。...(修法)二種灌頂之第二、五種灌頂之第四。又曰受職灌頂。受大阿闍梨職,上傳授密法於人之位之灌頂也。依此灌頂受大...據阿毗達磨大毗婆沙論卷一二一載,欲成就妙行,有時、處、眾三種因緣,即:(一)時因緣,謂五濁不增時,一切有情具大...(書名)具名大唐西域求法高僧傳。二卷,唐義淨,在室利佛逝國撰。求法於西域之高僧五十六人傳記也。...夢,為睡眠中之妄想;幻,為幻術師之化作。二者皆為虛假不實之事。據大毗婆沙論卷三十七之說,於睡眠時,心與心所法...【四種邪執】 p0430 瑜伽八十五卷十一頁云:此中復有四種邪執。何等為四?一見邪執,二慢邪執,三自內邪執,四他教...【粗惡語者相】 p1474 瑜伽八卷十二頁云:此中毒螫語者:謂毀摩他言。縱瞋毒故。麁獷語者:謂惱亂他言。發苦觸故。...華譯為藏識,有能藏、所藏、執藏的三種意義。自能藏萬法種子方面來說,叫做能藏;自受前七識雜染法所熏所依方面來說...(術語)八念之一。人於一切時中常念其身必有死而不忘也。智度論二十二曰:念死者有二種死:一者自死,二者他因緣死...指西方極樂世界。又稱西方極樂淨土。略稱西方。即阿彌陀佛之極樂淨土。阿彌陀經(大一二·三四六下):「從是西方過...《八大菩薩曼荼羅經》,一卷,唐代不空譯。是說觀自在菩薩等八大菩薩曼荼羅的供養觀行法,是早期密教中的事部密法。...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...從前有一個人,家境貧窮,而且債台高築,因無力償還,便逃到他鄉。 在一個空曠無人的地方,路旁有一隻寶篋,裡面裝...
1932年12月,天童寺里正在為修復廟院工作的兩位油漆工,住在天王殿東面的閣樓上。一天中午11點許,一根香煙頭兒丟在...話說兩個來問道的僧人,都被趙州禪師叫到茶堂喫茶去,兩個鐘頭過後,轉身就要離去了,趙州禪師把甲叫過來:你悟到了嗎...
餓鬼又稱焰口、面燃等,屬於三惡道眾生之一, 其體枯瘦,咽細如針,口吐火焰,以生前慳吝之故,遂有此一果報。曾有...
我要去養老院了!非不得已,我是不會去養老院的。但是當生活開始不再能完全自理,而兒女又工作忙碌還要照顧孫子,無...
今之參禪不靈驗者,第一無古人真實志氣,第二不把生死無常當作一件大事,第三拌舍積劫以來的積習不下,又不具久遠不...
我們中國是禮儀之邦,儒家文化是我們華夏民族的主流文化,在幾千年的歷史文化當中,儒家文化非常強調孝。 我們看《...人的磁場是看不見的,但這種力量是巨大的,就像萬有引力一樣,我們每個人身上的這種磁場無時無刻不在影響你的人生,...
平等大慧
【佛光大辭典】
| 上篇:平等大悲 | 下篇:平等心 |
【無所有處定】 四無色定之一,又作少處定。此定超越識無邊處定,與無所有相應,即思惟無所有之相而安住之。見『四...
阿黎斯那
傳法灌頂
妙行三因緣
求法高僧傳
夢幻
四種邪執
粗惡語者相
阿賴耶
念死
西方淨土
八大菩薩曼荼羅經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
寶篋

明暘法師、圓瑛法師念觀音聖號救火記
不要煩惱明天怎麼辦

佛教放焰口的由來

他去養老院之前,留下了這一封信

參禪無秘訣,衹要生死切


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