即低首下心之意。乃低頭下視，內心沉著，默然忍受當前之一切事物。禪苑清規卷四化主（卍續一一一·四五○下）：「預先點檢門狀、關牒、書信，恐有差誤，及備茶湯人事之物，低心耐煩，善言化導。」 p2783
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禪林用語。形容禪者之風采光儀，或其機用之灑脫可喜。碧岩錄第四則（大四八·一四三中）：「德山背卻法堂，著草鞋便...（衣服）比丘之糞掃衣謂之納衣，納俗作衲。著衲衣者為十二頭陀行之一，故以為僧衣之都名，又禪僧多著衲衣，故稱曰衲...（佛名）馬鳴菩薩之本地也。釋摩訶衍論一曰：馬鳴菩薩若克其本大光明佛，若論其因第八地內住位菩薩，西天誕生，盧伽...【五種不敬信】 p0267 瑜伽十四卷十五頁云：又為五種不敬信所執持者，心不調柔，不能生長諸善根本。謂於大師所說正...亦名：三品持律、止持可學事法九句三品 子題：識事識犯、上品持律之士、中品持律、下品持律、可學事九句三品、上品...（譬喻）因多而果之成熟者少，譬之魚之子。智度論四曰：菩薩發大心，魚子庵樹華，三事因時多，成果時甚少。【又】佛...為「減壽奪算」之對稱。謂增加壽命。亦即由善行所獲得之長壽。據四天王經載，天帝釋（即因陀羅）之四天神王及太子、...（界名）此天位於欲色二界之中間，在兜率天之側。中有靈所台。台有樹，二月開花，七日七夜落，八月七日果成。此天冥...【他心智所緣】 p0487 品類足論一卷七頁云：他心智何所緣？謂緣欲色界系和合現前他心心所，及一分無漏他心心所。何...（喻）聖眾會合一處，其德之深，與數之多，猶如大海。...(一)禪林用語。指由下至上、從末至本；反之，從上至下、從本到末，稱為向下。禪宗以自迷境直入悟境、上求菩提之工夫...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞： 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園，與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚，通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經，允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
有著低劣業力的眾生，將目標投注在世間的顯赫與虛榮上，行一切事時，完全不會想到業力會成熟。未來的苦難會比現在的...怨恨和嫉妒都和瞋恨心有關，但兩者不太一樣。嫉妒是覺得一樣東西本該屬於我，別人不該擁有，也就是見不得別人得到好...
最近有人留言說，因為玄奘大師和虛雲老和尚等大德都發願往生彌勒淨土，所以他對彌勒菩薩所在的淨土心生嚮往，想要了...問： 經中說：諸供養中，法供養最。請解釋一下。 方海權答： 這句話的意思是說：所有的供養物品中(包括吃用住行物品...
在地藏經《稱佛名號品》裡面，地藏菩薩利益眾生，說個極方便的法門說了很多佛，稱這些佛名號、乃至於耳根一聞到這些...
每逢節日，人們總會互祝佳節快樂；但甚麼是快樂，可能每個人的定義不盡相同。被問到你快樂嗎？可能要遲疑片刻思索答...在禪宗裡有這樣的一個故事： 有一位高僧，是一座大寺廟的方丈，因年事已高，心中思考著找接班人。一日，他將兩個得...
眾生在三界六道的因果法則當中輪迴，是業力所感，是不需要願就可以去了的。比如修五常、五戒能得人身；破五戒，則得...
低心
【佛光大辭典】
| 上篇：伯圓 | 下篇：低迷宜羅 |
（術語）觀察心性如何，謂之觀心。心為萬法之主，無一事漏於心者，故觀察心，即觀察一切也。因而凡究事觀理，盡稱為...
風光可愛
衲
大光明佛
五種不敬信
不學無知止持可學事法九句三品
魚子
增壽益算
中陽院
他心智所緣
海會
向上
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論
【大藏經】唯識二十論
待在能讓你的修行成長的地方
結恩不結怨
彌勒淨土的莊嚴和往生彌勒淨土的方法
「諸供養中,法供養最」如何解釋
地藏菩薩對一切眾生救度的最善巧方法
快樂的十大法則
進退之間
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚