佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)如以無常為常,以苦為樂,反於本真事理之妄見也。是為無明之所使然,倒見事理也。圓覺經曰:一切眾生後無始...(物名)於僧堂各記自己之名,張於其席次者。...(術語)善惡美丑之現於身上者。又,身口所作之現於外者。毗尼義鈔上之一曰:內德既異,外相亦異。...(術語)道法之品類,有三十七科。為至涅槃之道法,故曰道,品類差別,故曰品。無量義經曰:三明六通道品發。台家立...小乘禪定中,超越中間之一地而入之禪定。一般修禪定皆依初禪、二禪、三禪等順次而進;但經由訓練,則可超略其中一段...佛教稱為身根,或單稱身。乃五根之一,六根之一,十二處之一,十八界之一。即身識之所依。梵語 kāya,音譯迦耶,為...佛為救度眾生而變現種種形相之身,變現為佛形者,稱為應身;變現為異形者,稱為化身。華嚴經隨疏演義鈔列舉出四種化...(術語)諸經所說主要之旨趣也。光宅法華疏一曰:諸經宗旨,要略有三。行事鈔上之一曰:尋討者不識宗旨。證道歌曰:...梵名 Bāgh。印度印多爾市(Indore)西南方文底耶山脈(Vindhya)之南斜面,沿著那巴達河(Narmada)懸崖而開闢之七...梵語 ?rāmaneraka 或 ?rāmanera,巴利語 sāmanera。全稱室羅摩拏洛迦、室羅末尼羅。又作室羅那拏。意譯求寂、法...(一)建於釋尊成道聖地佛陀伽耶(梵 Buddha-gayā)之高塔形精舍,為煉瓦所造。約建於阿育王時代,其後,由改信佛教...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...佛說雨寶陀羅尼經...
《莫到老來方修道》,我們講《西方合論》修持門中的第九個版塊,叫做淨侶門。伴侶的侶,也就是同行善知識。 一個修...
儒家思想認為什麼是好人?善於克制自己的慾望,能夠啟發道念。他今生通過學習,努力改變自己。什麼叫作壞人?他也不...
造作等流果縱生人中,愛樂殺生等事。 前面的領受是約外在的果報,這個造作等流是約你內心的狀態,就是等流習氣。你...
問: 在多年前我受過菩薩戒,可戒場對戒條隻字不提,從開始到結束都不知道戒條是什麼,請問這算受戒嗎?如犯戒又算...
人們做著種種苦力,才能夠造一個房子。所以建廟造伽藍,一定要有人修道,否則就是祖師講的廣造伽藍,不體道本,天堂...
一心不亂,是淨業行人常常見到的一個名詞。原文出處,源自於《淨土五經》之一的《佛說阿彌陀經》。佛於《阿彌陀經》...
在眾生命將終,識將離的時刻,心識狀況稱為亂心位。因為此時六識不起現行(六識真正完全停頓狀態乃是此刻),惟剩七...什麼叫自在?自在的意思可分身自在和心自在。身自在是指我們的身體進和退沒有阻礙,心自在指從煩惱中得解脫。身自在...
於食追求種類過患
【法相辭典】
【於食追求種類過患】 p0752 瑜伽二十三卷八頁云:云何追求種類過患?謂於飲食追求種類,有多過患。或有積集所作過患,或有防護所作過患,或壞親愛所作過患,或無厭足所作過患,或不自在所作過患,或有惡行所作過患。
| 上篇:於食受用種類過患 | 下篇:於食積集所作過患 |
(一)至佛果之六行。指六度之行。即十信行、十住行、十行行、十迴向行、十地行、等覺行。[金剛三昧經、性靈集卷八]...
顛倒
坐牌
外相
道品
超定
身體
化應身四句
宗旨
巴格赫
沙彌
大塔
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經

修道者應跟什麼樣的人常待在一起

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受戒沒學戒,犯了戒算「真犯戒」嗎

不要以為建廟功德很大,功德大是因為有人修道

淨土宗的「一心不亂」


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
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