佛教稱為身根,或單稱身。乃五根之一,六根之一,十二處之一,十八界之一。即身識之所依。梵語 kāya,音譯迦耶,為積集、依止之意;眼等諸根雖皆為積集,但諸根皆依於身方能成立,故特稱身為迦耶。於十二處中,稱身處(梵 kāyāyatana);於十八界中,稱為身界(梵 kāya-dhātu)。大毗婆沙論等諸論中,為區別身根與筋肉等肉團,特稱後者為扶塵根;相對於扶塵根而言,有觸覺作用之身根稱為勝義根。[品類足論卷一、大乘法苑義林章卷三本](參閱「身根」3017) p3020
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梵名 Brahma-horanavagraha。全一卷。唐代僧一行(683~727)撰。收於大正藏第二十一冊,圖像部分收於第九十二冊。...(術語)Gāthā,譯曰頌。定字數結四句者。不問三言四言乃至多言,要必四句。頌者,美歌。伽陀者,聯美辭而歌頌之...【阿羅漢果】 p0777 顯揚三卷十一頁云:八、阿羅漢果。謂永斷一切非想非非想地煩惱故得。 二解 如四沙門果...(菩薩)Vajragīti,金剛界三十七尊中,內四供養菩薩之第三。是為中央大日如來供養西方彌陀如來心中流出之歌詠三摩...(一)北朝北魏僧。絳州(山西)人,俗姓楊。生卒年不詳。幼出家,日誦數千言。曾住麥積山石室(甘肅天水東南),著百...(經名)說唯佛為大龍象。烏陀夷因作頌讚之。見中阿含經二十九。...梵名 Chandaka,巴利名 Channa。初為六群比丘之一。又作闡鐸迦、闡陀迦、闡特、闡怒、羼陀、孱那、車那、闍那、栴檀...於天台宗,就教道而言,別教、圓教之菩薩從十信以上至妙覺,雖各具五十二階位;然就證道而言,別教之初地同於圓教之...【無分別智離五種相】 p1091 攝論三卷八頁云:此中無分別智、離五種相以為自性。一、離無作意故。二、離過有尋有伺...(雜語)Abhicāraka,譯曰調伏,降伏。縛一切萬物使不自在之意。...【依阿那波那念趣入四念住】 p0774 瑜伽三十二卷十八頁云:彼若於內入息出息;流轉不絕,作意思惟;爾時名為於...(龍藏本)...僧伽吒經...文殊師利菩薩除淫慾神咒...傳說中的鬼怪,並不一定都會吃人、害人,有時候他們只是一時的惡作劇,就像我們人類一樣。 有一個和尚到深山去修行...問: 古代有位高僧曾說:「吃飯時吃飯,睡覺時睡覺。」頗有深意。但現代人常常忙得吃不定時,更痛苦的是該睡時睡不...
祖師講:修行無別修,只要識路頭,路頭若識得,生死一齊休。你們自己該知道用功,不管吃飯、吃菜、吃稀飯、飲開水,...希臘哲學家季諾,經常在雅典的市場裡講授他的哲學。開始時有點玩票性質,因為他有一艘貨船,貨船的收入使他衣食無憂...人人都愛面子,尤其是中國人,為了面子才去讀書上進;為了面子才買下豪華住宅;為了面子才乘坐進口汽車;為面子才培...古往今來有很多道德君子,給我們做了惜福的好榜樣。特別是自己家裡富的人,要體恤、幫助那些窮親戚。 我們看范仲淹...
第一個,見山是山,見水是水。 一般對初學者,我們比較不談空性的道理。先講有,先講隨緣的有相,有相行:思惟業果...
在今後的生活中,尤其是在情緒波動等時候,都可以用以十年之後的眼光看自己,或者用100年後人們的眼光看自己等的方...
身體
【佛光大辭典】
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(術語)如來以言語垂示之教法也。法華經方便品曰:種種譬喻,廣演言教。...
梵天火羅九曜
偈
阿羅漢果
金剛歌菩薩
慧涉
龍象經
車匿
證道同圓
無分別智離五種相
阿毗遮嚕迦
依阿那波那念趣入四念住
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】【註音版】文殊師利菩薩除淫慾神咒
和尚遇鬼
聖嚴法師:失眠應該怎麼辦

參禪打坐應以什麼樣的精神來用功
上天的厚遏
讓自己有面子
奉行惜福節儉的生活

修行有三個階段


如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
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其他法師
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