佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)生死比海,涅槃比彼岸,超生死而到涅槃雲度。謂得渡生死之海也。無量壽經下曰:隨意所願,皆可得度。增一阿...【五知根】 謂五種能知之根。為數論二十五諦中之一科。又作五根。即能取聲、觸、色、味、香之五種根。指耳根、皮根...(術語)仿常不輕比丘之行,而禮拜途中之人。唱云:我不敢輕慢。汝等皆當作佛。是謂之不輕之行。...【外道不斷我語取】 p0493 大毗婆沙論三十三卷二十二頁云:何緣外道但有施設斷知三取,非我語取?此問外道亦能少分...【真實智】 p0918 瑜伽十卷十七頁云:云何以真實智?謂如學見跡、觀甚深義。...二土之一,三土之一,四土之一。又作應化土。即佛應眾生之機感所示現之佛土。為應身佛所居住之處,故亦稱應身土。依...(術語)玄妙之方規也。往生講式曰:長夜之明珠,淨土之玄軌。...(術語)十乘觀法之第一。就一念之心而觀不思議之理也。境者理之別名。對於理之智謂之境。不思議者即空即假即中也,...(植物)果名。形小似棗。百一羯磨五曰:形如小棗,澀而且甜。出波斯國,中方亦有,其味稍異,其樹獨生,狀如輪櫚,...1、求法之心很深重。 2、志求高深佛果的心。 3、深信佛的本願,毫不懷疑。...現行成就者,謂諸蘊界處法,隨所現前若善若不善若無記,彼由現行成就故成就。若已斷善根者所有善法,由種子成就故成...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...
寺院生活雖然封閉,但常會有一些消息傳來,有的消息很讓人無奈,前幾天,一天當中,傳來兩個消息,一個是有個小女孩...
須菩提問佛說:一切發了菩提心的人,怎麼樣把他心住到菩提上?降伏,就是他不住在菩提上,我們把這個心降伏住讓它住...人生於天地之間,戴天地之大恩,時時保有一顆感恩的心最為可貴。 擁有感恩的心,你會感激地球,是它給了我們安身立...祭祖是中國人孝道精神的表現,飲水思源、慎終追遠是很好的一種教育及風俗,所以佛教到了中國之後,並沒有廢除對祖先...
我們每一位眾生都是被阿彌陀佛的願力光明之海托起來的,衹要有大的手段割斷牽纏,打開塵網,直下念佛,我們就安立在...人生從來沒有真正的絕境。無論受多少艱,無論經歷多少苦難,衹要一個人的心還懷著一粒信念的種子,那麼總有一天,他...
這部《無量壽經》是由諸佛如來所特別加持護念的。首先說,說出這部無量壽經的時候,當時十方諸佛都伸出廣長舌相,來...吃虧是福是鄭板橋流傳下來的一句至理名言,經過漫長時間的洗滌和錘煉,走到現在這個浮躁喧囂、爭端不斷的時代,仍然...
若往若還正知而住
【法相辭典】
【若往若還正知而住】 p0885 瑜伽二十四卷九頁云:若往若還正知住者:云何為往?云何為還?云何往還正知而住?所言往者,謂如有一、往詣聚落,往聚落間,往詣家屬,往家屬間;往詣道場,往道場間。所言還者,謂如有一、從聚落還,聚落間還;從家屬還,家屬間還;從道場還,道場間還。所言往還正知住者,謂於自往,正知我往;及於自還,正知我還;於所應往、及非所往,能正了知;於所應還、及非所還,能正了知;於應往時、及非往時,能正了知;於應還時、及非還時,能正了知;於其如是如是應往,及不應往,能正了知;於其如是如是應還、及不應還,能正了知。是名正知。彼由成就此正知故;自知而往,自知而還。往所應往,非非所往;還所應還,非非所還。以時往還,不以非時。如其色類動止軌則禮式威儀應往應還,如是而往,如是而還。如是名為若往若還正知而住。
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子題:下事、上事、中下事、中中事、中上事、下下事、下中事、下上事、上下事、上中事、上上事 羯磨疏·立章懸判:...
得度
五知根
不輕之行
外道不斷我語取
真實智
應土
玄軌
觀不思議境
渴樹羅
深心
現行成就
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品

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聖嚴法師《祭祖》

以正念的心態來執持彌陀名號
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