佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【毗婆尸】 亦名維衛,此雲勝觀。俱舍云:三無數劫滿,逆次逢勝觀。燃燈寶髻佛,初釋迦牟尼。此由釋尊於勝觀佛...(術語)謂天台宗之戒法也。彼宗以所謂圓融諸法頓速成佛圓頓之旨為宗。故名所依之戒為圓頓戒。十宗略記謂此戒與小乘...【學無上】 p1381 集異門論十六卷四頁云:云何學無上?答:如世尊說:苾芻當知;如有一類補特伽羅,或學乘象、或學...【有佛出世得值圓滿】 p0559 瑜伽九十四卷十一頁云:卽於聖處有佛出世得值圓滿者:謂如今時,有薄伽梵釋迦牟尼...【三解脫門】 指得解脫到涅槃的三種法門。略稱三解脫、三脫門,即空、無相、無願三門。一、空解脫門:觀一切法皆無...(天名)住於胎藏界之外金剛部院。天人之吹笛者。又有歌天女。見胎藏界曼陀羅大鈔六。...【根所取色】 五根所取之色,即色、聲、香、味、觸五塵。...(雜語)圍繞須彌山之七重金山也。...百八三昧之一。能令行者生出福德與智慧之三昧。若菩薩入此三昧,福德智慧皆悉增長,諸三昧性亦從心而出。[大智度論...指東漢末年至魏初之際,知識階層所形成「藉談辯而達治學、求理目的」之社會風氣。此風盛行於魏、晉兩朝(202~419)...五堅固之一。佛滅度後的第四個五百年,即是堅固造立塔寺的時期。...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...問: 如何理解直心是道場中的直心? 大安法師答: 直心就是正直心、真誠心,而凡夫眾生大多是彎曲的心,偽詐的心。...1、玉米熟吃比生吃更佳。烹調盡管使玉米損失了部分維生素C,卻獲得了更有營養價值的抗氧化劑活性。不論油炸還是水煮...
我們末法眾生由於煩惱重,煩惱重的根本就是我執,我執就會引生我慢。我慢高山,不留法水。認為什麼人都不如他,他比...
眾生和諸佛,誰更重要? 有一次,寺院裡要舉行大的法會。從各地而來的法師與居士都到寺院來共襄盛舉。 法會的前一天...
十種想首先是 無常想, 我們眾生有種種的顛倒執著,無常計常,而這個佛經常常告訴我們:一切有為法,它都是無常的。...什麼是佛法 各位大善知識! 世界上任何一個政治朝代,很少有超過一千年以上的統治時間。中國的周朝,號稱是一個極長...
佛教《四威儀偈》是自古以來在佛門中廣為遊行的講述行、住、坐、臥四種威儀的偈語。《四威儀偈》共有五首偈語,分別...
行時正好念彌陀,一步還隨一佛過。 足下時時游淨土,心頭念念絕娑婆。 傍華隨柳須回顧,臨水登山勿放他。 等得阿儂...
若睹若瞻正知而住
【法相辭典】
【若睹若瞻正知而住】 p0885 瑜伽二十四卷十頁云:若睹若瞻正知住者:云何為睹?云何為瞻?云何睹瞻正知而住?所言睹者,謂於如前所列諸事,若往若還,先無覺慧,先無功用,先無慾樂,於其中間,眼見眾色;是名為睹。所言瞻者,謂於如前所列諸事,若往若還,覺慧為先,功用為先,欲樂為先。眼見眾色,謂或諸王,或諸王等,或諸僚佐,或諸黎庶,或婆羅門或諸居士,或饒財寶長者商主,或餘外物房舍屋宇殿堂廊廟,或餘世間眾雜妙事。觀見此等,是名為瞻。若復於此睹瞻自相,能正了知;於所應睹,於所應瞻,能正了知;於應睹時,於應瞻時,能正了知;如所應睹,如所應瞻,能正了知;是名正知。由彼成就此正知故;自知而睹,自知而瞻。睹所應睹,瞻所應瞻。於應睹時,於應瞻時,而正瞻睹。如所應睹,如所應瞻;如是而睹,如是而瞻。如是名為若睹若瞻正知而住。
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(人名)宋明州天童之密庵禪師,名咸傑。就應庵華禪師得法,奉敕住徑山靈隱寺,晚居天童而寂。見五燈會元,稽古略四...
毗婆尸
圓頓戒
學無上
有佛出世得值圓滿
三解脫門
歌天
根所取色
七金山
高出三昧
清談
塔寺堅固
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】悲華經
如何理解「直心是道場」中的「直心」
玉米怎麼吃最營養

不要去找善知識的毛病

把功德迴向給眾生,我吃虧了嗎

修行的十想觀
張澄基教授《什麼是佛法》

詳解佛教《四威儀》偈語


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
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宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
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